亲身经历两种业报

(齐 僧远)南北朝(齐)时，僧远住梁州薛寺，不守戒律，喝酒吃肉。忽然梦韦陀菩萨愤怒指责说:"你是出家人，这样造恶业，怎么不拿镜子自己照一照?!"早晨起来，自己照一下，见两眼边缘现暗黑色，以为是灰尘，用手去抹，眉毛随手脱落。大惊，反省自责，痛改前非，从此穿旧衲衣，破鞋子，吃长素，只正午吃一顿饭。早晚忏悔，沉痛流泪。过了一月多，又梦见韦陀菩萨笑着对他说:"能认识罪过，又能改过，算得是有智慧的人。现在赦免了你!"他又惊又喜，醒后遍身出汗，面目有光泽，眉毛又重生出来。他亲身经历这两种业报，便深信三世因果绝非虚假。由此至诚地依教奉行，没有倒退现象，终于成为一位著名的高僧。 (出《缁门崇行录》)

廿年诵经神力护持

(唐 持金刚经小僧)唐朝原州龙兴寺，举办盛大斋会。方丈年高德劭，坐在丽宾头卢的神位下面。有个小僧从外面刚进来，一看已没有座位，想坐在方丈下面，方丈叫他走开，他又来，这样两次。方丈很生气，按他在柱头上，要打他的耳光，刚举手，衣袖被殿柱压着，扯不脱。殿堂上的人都惊诧，众人认为可能是因为这小僧人的道行高，小僧人自己说:"并没有什么道行，只是从幼小到现在二十多年念《金刚经》，从来没有间断。"众人均赞叹说，这是金刚神的威力护持。那位方丈就在柱前烧香顶礼后，衣袖便脱落。(出《广异记》)

妄改说戒恶报示警

(隋 僧云) 隋朝时东川释僧云，为人聪明有辩才，对大小乘均有研究。住宝明寺，领导大众。于四月十五日，全寺僧人**说戒时，他是上座，对大众说:"戒律是为了防过失，个个都会念，何必劳烦大家常常来听。可以让一个人解说，使初学懂得就行了。"他平时自负很高，没有人敢反驳，都依从他。直至夏季过完，时常停止说戒。至七月十五日早晨，应当升座说法，忽然他失踪了。大众因新年未受戒，互相规诫的自恣活动也废除了。一时人心浮动，四处去寻找。结果在寺旁三里多的古墓中找到他，遍身出血，像受刀伤。问他才说:"有个巨人，手拿大刀，狠狠骂我任意改变诵戒制度!拿刀刺我的身体，剧痛难受。"接他回寺院后，便至诚忏悔，从此对诵戒布萨(集众说戒，增长善法，叫做布萨)，读诵经典，不敢随便，十年来奉为常课。后来他临终时，有异香迎他，神态安详而逝。当时僧俗都称赞他能及时改过，终有成就。(出《唐·高僧传》)

鬼神守护 岂能懈怠

(宋 光孝安禅师)宋朝光孝安禅师，一次在定中看见寺内两个僧人靠着栏杆在谈话。开始有天神在旁护卫并倾听，过一阵便离去;一会来些恶鬼，唾骂他们，并扫他们的脚印。后来询知两人，开始谈佛法，次谈别情，最后谈生活。禅师从此终生不谈论世俗事。(出《沩山警策》注释)

用常住物恶业示警

(沙弥岳弘) 高明寺沙弥岳弘，经管库房，侵占大众的财物，偷常住的米豆等食物供自己享用。刚满一年，元旦夜间，梦神人割去他的舌头。至正月初四日便患重病，几乎死去。才大为恐惧，变卖衣物，求大众忏悔，辞去司库职务，后来病逐渐痊愈。(出《见闻录》)

欠常住款菩萨令还

(清 福严受戒僧) 清朝福严费老人会下一位受戒僧，受戒时，欠攒单银五钱，四年不归还。老人圆寂后，这个受戒僧梦见韦驮菩萨命令他归还这银两，并说:"本钱虽是五钱，加上利息，应该还二两。"受戒僧说:"和尚已经逝世，还给谁呢?"韦驮菩萨说:"和尚不在世，你可送到灵隐寺，了却这公案。"该僧醒后，便将银两亲自送到灵隐寺，说明情况，用来供奉先老人。该寺主持鸣鼓召集僧众，说明这件事，希望大众要谨慎因果，并说:"我们寺中目前正进行修建，钱粮的收支数目很大，所以韦驮菩萨特用这件事对我们作警诫!"(出《现果随录》)