释迦牟尼佛逝世时的故事

佛陀（即释迦牟尼）入灭（即逝世）时的故事：

时已到了后半夜，佛陀说：“阿难陀，你们也许有人会认为，世尊的教导已经终了，我们再也没有导师了。但是，你们不要这样想，我为你们大家宣说的教法和制定的戒律，在我去世以后，就是你们的导师。”

佛陀又说：“我入灭之后，如果僧团愿意的话，可以废除一切不重要的戒条。”（后来僧团虽未废除任何戒条，但是他们把握了佛陀讲述此话的精神。那就是：学佛时，要把握和熟悉佛教的精神，某些不重要的形式可以改变，但在日常生活中，必须遵守纪律和礼仪。这就是为什么当佛教传入中国后，为了适应中国的国情，祖师大德们建立了许多制度，如《百丈清规》，就是为了适应当时日益发展的佛教寺院而形成的。）

佛陀很关心他的弟子，最后再一次说道：“如果某些人对佛陀或他的教法还有疑问的话，你们可以随便发问，不要以后自己责备说：我们的导师曾经和我们面对面在一起，但我们竟然没有问他。”当时大家都默然无声。佛陀三次提出相同的问题，大家仍然默不作声。

然后，佛又讲道：“比丘们，我告诫你们：存在的因素就是无常，认真努力吧！我生时，以法为师，我灭后，以戒为师。这就是如来最后的言教。”说罢，进入禅定，而后入灭。这一年，是公元前四百八十六年。

这个故事告诉我们什么呢？佛教的创始人释迦牟尼，是人，不是神。他在临终前告诫我们：他活着的时候，整个佛教僧团，是“以法为师”，他去世了，就要“以戒为师”。

这个故事很生动啊。2500多年前，释迦牟尼创立了佛教，率领了庞大的僧团──四众弟子。但他从不以领袖自居，他也不搞特殊化，他最后也没有指定接班人。包括他自己在内，也是“以法为师”。

所以，佛教内至今有一个“法四依”的传统。即依法不依人（依佛法，不依人），依义不依语（依精神实质，不依怎么说的言语），依智不依识（依智慧不依现象），依了义不依不了义（依彻底义，依究竟义，不依灵活运用的方便义）。

佛陀去世了，他留下的遗言，就是要求大家“以戒为师”。可见，戒律，是我们佛教徒的根本，是我们做人的道德底线。

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