世尊在经中盛赞阿弥陀佛名号功德：

阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙的无上功德。所以者何？“阿弥陀”三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。是故，彼佛名号即是无上真实至极大乘之法，即是无上殊胜清净了义妙行，即是无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：

阿字十方三世佛，

弥字一切诸菩萨，

陀字八万诸圣教，

三字之中是具足。

舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦；或转短命得寿延长。或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。

南无阿弥陀佛名号含有无量义，无所不包。这句名号，就是全部的佛法，尽虚空、遍法界所有一切法，无法不包！所以，念这一句名号，一切都念到了。

慈云灌顶法师说：

世间人，求消灾、求免难，诵经、念咒，或者是用其他种种忏法，都有效。假如是极重罪障，到所有的忏法、经法都没效、都不起作用时，这一句阿弥陀佛就能消、能除。

消灾灭罪，这一句佛号是第一功德。很多人不知道，而舍此他求，生病了，去念《药师经》；有灾难了，去念《普门品》……不知道这一句阿弥陀佛的功德，已经远远超过所有经咒。

《群疑论》说：

“一大劫念地藏菩萨，不如念一声阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以称念者功德最多，过于地藏菩萨百千万倍。”

善导大师言：

自余众行，虽名是善，

若比念佛者，全非比较也。

莲池大师言：

持名乃善中之善，福中之福。

有人误解：“怎么光念佛，不行善修福？”岂不知念佛是全法界最大的善行！祖师苦口婆心劝诫我们“宝此一行”、“老实念佛，莫换题目”、“将此一句佛号，当做本命元辰”（当然，专修念佛决非不行其他诸善，只是不将这些当作往生补助，而是感念佛恩的自然之行）。

印光大师在《文钞》中盛赞善导大师“专修”理念：

善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧，其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷：专修，为身业专礼，口业专称，意业专念，如是则往生西方，万不漏一。杂修，为兼修种种法门，回向往生，以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者，此金口诚言，千古不易之铁案也。