很多人念佛，是因为遇到种种困难了，或者生病医药不治，或听说念佛可以消业障、增福报，阿弥陀佛是阿伽陀药，万病总治，没有阿弥陀佛治不了的病，于是就念南无阿弥陀佛。

念了七天，发现不管用，再念一个星期、两个星期、三个星期，一个月、两个月、三个月……还是感觉一点效果都没有。这时，很多人就怀疑：“念佛真的有用吗？我都念了三个月，病也没有好转，身体还跟以前一模一样。”

我们念佛，不过短短的三个月，好像求了阿弥陀佛那么久，阿弥陀佛也无动于衷，也不来解决问题，就开始埋怨阿弥陀佛了。我们不知道，阿弥陀佛念了我们不是三个月，也不是三十年、三百年，而是十劫。

在漫长的岁月里，阿弥陀佛一直以种种名字，种种姿态，种种的方便，一遍一遍呼唤我们，只为打动我们的心。在我们无数次生死轮转、苦痛相继的时候，他用最柔和的光明，抚慰我们的心，悄悄地化解了我们多少轮回的痛苦。

今生，终于念出这句南无阿弥陀佛，才念一会儿，只求眼前小利益，好像念佛了，病也没有好。这个世界，最大的病苦，不是癌症，不是疑难杂症，而是轮回的病。因为有轮回，才有种种的苦难。我们念佛的当下，阿弥陀佛已经给了我们最大的利益——把我们轮回的大病，彻底根治了。

轮回的大病都能医治，何况身体的小病呢？表面上看我们的病，念佛了也不好转；再想一想，假如不念佛，也许疾病早已恶化，甚至我们已经病逝了。因为念佛，病没有加重，我们还能活着，这本身就是念佛的利益。

我们念佛，能免生死之罪，生生世世轮回的罪都灭了。但是，我们却因为一点小病，就埋怨阿弥陀佛：“念佛不管用。”

这就像一个人掉到海里，差点被淹死，遇到一位船长，把他救上来，没有了性命之忧。但是，因为在海里泡久了，衣服湿了，风一吹，他感觉很冷，反而责怪船长：“你救了我，怎么还让我感冒呢？”

我们也是如此，在轮回的苦海里常没流转，不知造了多少业，阿弥陀佛已经把我们从苦海里救出，安放在大愿船上，不再苦海沉沦，遗留了一点小感冒，与生生世世轮回之苦相比，不过大海一滴！我们不知感恩，反而埋怨阿弥陀佛。

而且，阿弥陀佛慈爱我们，哪怕小痛苦，都不忍心我们承受。我们累生累世所造的业，早已经被阿弥陀佛过滤了百千万重，不断地稀释，我们感受到的苦，已经微不足道。阿弥陀佛让我们承受的苦难，绝对是我们能承受的。

我们不了解阿弥陀佛的功德，随意埋怨佛，阿弥陀佛会不会在意呢？不在意。我们生生世世，都是如此埋怨佛，阿弥陀佛从未计较，依然不离不弃，默默守候，用名号的光明照耀我们，化解我们的苦难。念佛的功德利益，不能用凡夫短浅的眼光来评判。

有时候，我们会有一些痛苦，但都是经过阿弥陀佛重重稀释的，已经很轻微了，这些小痛苦，不过是让我们知道娑婆世界的苦。那是阿弥陀佛在提醒我们——孩子，不要娑婆贪五欲，要念佛往生极乐世界。

如果我们特别快乐，就会把佛忘了，会觉得：“娑婆世界太好了，要什么来什么，还是不去极乐世界吧，极乐世界也不过如此。”

我们跟阿弥陀佛之间不是做交易，不是我们想要一部车，阿弥陀佛就给我们一部车。佛是“可许则许”，适合我们的，他就会给我们；不是我们该有的，或者不适合我们的，阿弥陀佛会帮我们挡掉，给我们最适合的。

只不过这些我们都不知道而已，我们求的那些，也许后面会有灾难，会有坑在等着我们，阿弥陀佛让我们避开这个坑，让我们走另一条路。

不管我们是否看见，是否相信，我们每念一声南无阿弥陀佛，都不空过。阿弥陀佛都在默默守护我们，为我们化解世间种种的苦难；最根本的是，阿弥陀佛已经给了我们成佛的生命，将来在净土唯有涅槃清净之乐，永无三界轮回之苦。