药师佛，乃东方净琉璃世界之教主。又被称为：药师如来、药师琉璃光如来、蓝琉璃光药师佛王、大医王佛、医王善逝、十二愿王。

弘一法师曾说过：余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，但亦当讲《药师琉璃光如来本愿功德经》，现生种种厄难悉得消除。

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维持世法

佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。

若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。

如经中所说：消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益等，皆属于此类。

就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活，与维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。

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辅助戒律

佛法之中，是以戒为根本，所以佛经说：若无净戒，诸善功德不生。但是受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。

今若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。

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速得成佛

《药师经》，决非专说世间法的。因药师法门，是一乘速得成佛的法门。所以经中屡云：速证无上正等菩提，速得圆满等。

若欲成佛，其主要的原因，即是悲智两种愿心。悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。

我们应依此发起悲智的弘愿，以出世的精神来做世间的事业。

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十二神将

是指守护诵持《药师经》者之十二位护法神，又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将，为药师如来的眷属。

药师十二神将应于本尊十二大愿，保护昼夜的十二时辰。

(1) 宫毗罗

又作金毗罗，意译为极畏。身呈黄色，手执宝杵，以弥勒菩萨为本地。

(2) 伐折罗

又作跋折罗、和耆罗，意译为金刚。身呈白色，手执宝剑，以大势至菩萨为本地。

(3) 迷企罗

又作弥法罗，意译为执严。身呈黄色，手执宝棒或独钴，以阿弥陀佛为本地。

(4) 安底罗

又作颊你罗、安捺罗、安陀罗，意译为执星。身呈绿色，手执宝锤或宝珠，以观音菩萨为本地。

(5) 頞你罗

又作末尔罗、摩尼罗，意译为披风。身呈红色，手执宝叉或矢，以摩利支菩萨为本地。

(6) 珊底罗

又作娑你罗、素蓝罗，意译为居处。身呈烟色，手执宝剑或螺贝，以虚空藏菩萨为本地。

(7) 因达罗

又作因陀罗，意译为势力。身呈红色，手执宝棍或鉾，以地藏菩萨为本地。

(8) 波夷罗

又作婆耶罗，意译为执食。身呈红色，手执宝锤或弓矢，以文殊菩萨为本地。

(9) 摩虎罗

又作薄呼罗、摩休罗，意译为执言。身呈白色，手执宝斧，以药师佛为本地。

(10) 真达罗

又作真持罗，意译为执想。身呈黄色，手执绢索或宝棒，以普贤菩萨为本地。

(11) 招度罗

又作照头罗，意译为执动。身呈青色，手执宝锤，以金刚手菩萨为本地。

(12) 毗羯罗

又作毗伽罗，意译为圆作。身呈红色，手执宝轮或三钴，以释迎牟尼佛为本地。

最后，再就持念药师佛名的方法，略说一下。念佛名时，应依经文，念曰南无药师琉璃光如来，不可念消灾延寿药师佛。