数字代表次第，并有计数的功能。在佛教经典中，有以法数为核心，再加以解说法数的意义者，例如《增一阿含经》、《本事经》、《法集名数经》等皆是。另外，明代一如、圆静等高僧先后将经典中有关法数的名相收录，归纳成书，而有《三藏法数》、《教乘法数》，以及《藏乘法数》、《贤首法数》、《大藏法数》等书流通，对于今日佛子在认识佛教义理及各宗各派的思想传承上，提供了极大的方便。兹由「一」顺次条列若干佛门常见法数名相如下：

有关一的法数：

一刹那：

极短暂时间。

一弹指：

短暂时间。

一阐提：

极恶、缺乏善根的人。

一心二门：

一心含真如、生灭二门。

一心三观：

于一心中观空、假、中三谛。

一心不乱：

专注一境，心不散乱。

一念三千：

凡夫一念当中即具足三千世界的诸法性相。

一念不生：

不起任何心念的境界。

一真法界：

诸佛平等法身，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实。

一实相印：

真实之理，无二无别，离诸虚妄之相。

一切种智：

佛智，尽知诸法总相、别相。

一生补处：

经过此生，来生定可在世间成佛。

一瓣心香：

心怀精诚崇敬，如同焚香拜佛。

一大事因缘：

佛陀出现于世间的唯一大目的，是为开显人生的真实相。

有关二的法数：

二执：

我执与法执。

二障：

由我执生烦恼障，由法执生所知障。

二足尊：

佛陀的尊号。谓于人中的最尊最贵者。

二入四行：

理入与行入，行入包括四行：报冤行、随缘行、无所求行、称法行。

二十八天：

欲界六天、色界十八天，与无色界四天，计二十八天。

二六时中：

一昼夜，十二个时辰。

有关三的法数：

三宝：

佛、法、僧。

三藏：

经、律、论。

三界：

欲界、色界、无色界。

三毒：

贪、瞋、痴。

三学：

戒、定、慧。

三慧：

闻、思、修。

三身：

佛的三身，法身、报身、应身。

三业：

身、口、意的造作行为。

三昧：

又作三摩地，意译为等持、正定。

三心：

过去心、现在心、未来心。

三途：

地狱、饿鬼、畜生三恶道。

三法印：

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

三十二相：

转轮圣王及佛陀应化身所具足的三十二种殊胜容貌与微妙的形相。

三十三天：

六欲天中的忉利天。

三十七道品：

四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。

三世因果：

绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。

三转法轮：

佛陀三转四谛的法轮：示转、劝转、证转。

三聚淨戒：

大乘菩萨的戒法，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒（饶益有情戒）。

三坛大戒：

我国出家授戒仪式，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段，称三坛大戒。

三师七证：

出家众受比丘戒时，须具三大师及尊证阿闍黎七人，总称三师七证。

三衣一钵：

比丘随身之物。

三不淨肉：

《十诵律》所载三种不许食用之肉：见杀、闻杀、疑杀。

三千大千世界：

古代印度人的宇宙观。指一佛所教化的区域。

三大阿僧祇劫：

为菩萨修行圆满至于佛果所须经历的时间。

三事人胜诸天：

能勇猛、能忆念、能梵行。

有关四的法数：

四谛：

苦、集、灭、道四种正确无误的真理。

四摄：

布施摄、爱语摄、同事摄、利行摄。

四恩：

父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。

四念处：

于身、受、心、法四境，生起不淨、苦等观慧，以集中心念。

四威仪：

行、立、坐、卧四种威仪。

四依止：

依法不依人、依了义不依不了义、依义不依语、依智不依识。

四悉檀：

佛化导众生的教法，即世界、各各为人、对治、第一义四悉檀。

四无量心：

慈无量心、悲无量心、喜无量心、捨无量心。

四弘誓愿：

众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。

四禅八定：

指色界天的四禅与无色界天的四无色定，合而称为四禅八定。

四生九有：

四生指众生出生的方式：卵、胎、溼、化。九有指九种有情的住地。

四事供养：

供给资养佛、僧等日常生活所需的四事：衣服、饮食、卧具、医药。

四不可轻：

小王子、小龙、小火、小沙弥等四小不可轻。

四大不调：

组成人体的地大、水大、火大、风大，不调和，感到不适。

四大金刚：

寺院中的四天王像，俗称为四大金刚。

四大天王：

指东面的持国天、南面的增长天、西面的广目天、北面的多闻天。

四大名山：

山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山。

四大菩萨：

大悲观音、大愿地藏、大智文殊、大行普贤为四大菩萨。

四大部经：

指《华严经》、《宝积经》、《般若经》、《涅槃经》等四部经典。

四大教难：

指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗等排佛的「三武一宗法难」。

四大圣地：

指佛陀诞生的蓝毗尼园、成道的菩提伽耶、说法的鹿野苑、涅槃的拘尸那城。

四大论师：

又作《婆沙》四评家。指迦腻色迦王时代的法救、妙音、世友、觉天。

四大译经家：

鸠摩罗什、真谛、玄奘、义淨。

有关五的法数：

五戒：

不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒吸毒。

五逆：

弑母、弑父、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五项重罪。

五欲：

财、色、名、食、睡五种欲望。或色、声、香、味、触五种欲望。

五蕴：

类聚一切有为法的五种类别：色、受、想、行、识。

五利使：

即有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见。

五停心观：

息止惑障所修的五种观法：不淨观、慈悲观、缘起观、无我观、数息观。

五位百法：

唯识（法相宗）将一切法分为五位百法。

五乘佛法：

人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

五种不翻：

汉译佛经的原则，即多含不翻、祕密不翻、尊贵不翻、顺古不翻、此方无不翻。

五浊恶世：

劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

五无间罪：

五逆罪能招感无间地狱之苦果，故又称五无间罪。

五衰相现：

天人于寿命将尽时身体所现之五种衰亡相。

有关六的法数：

六度：

六种行菩萨道的德目。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

六尘：

色、声、香、味、触、法。

六和：

即身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。

六成就：

佛经的通序，含六种成就：信、闻、时、主、处、众成就。

六神通：

神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。

六道轮迴：

指众生于地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗中生死轮迴不已。

六字洪名：

一般指「南无阿弥陀佛」圣号。

六字真言：

指「唵嘛呢叭弥吽」六字真言。

六根互用：

谓六根远离染污而得清淨，则六根一一具有他根之用。

六根清淨：

即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清淨无杂。

六根忏悔：

向诸佛礼拜忏悔自己过罪之际，特各就眼、耳、鼻、舌、身、意六根忏悔罪障。

六师外道：

古印度佛陀时代，中印度（恆河中流一带）势力较大的六种外道。

有关七的法数：

七如来：

即宝胜如来、多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、甘露王如来、阿弥陀如来。

七圣财：

成就佛道的七种圣法，即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。

七觉支：

念、择法、精进、喜、轻安、定、捨，此七法能助菩提智慧开展，故称觉支。

七众弟子：

比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。

七处徵心：

楞严会上佛陀问阿难心之所在，阿难先后以七处回答，均为佛陀所论破。

七重罗网：

谓极乐世界处处有众宝珠连缀的罗网严饰。

有关八的法数：

八识：

眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶等八识。

八难：

指三恶道、长寿天、边地、盲聋瘖哑难、世智辨聪难、佛前佛后等八种障道因缘。

八苦：

生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所求不得、五阴炽盛。

八风：

利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

八正道：

正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

八相成道：

佛陀一生的化仪，从诞生、成道、说法至涅槃，总为八种相。

八功德水：

八功德指澄淨、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。

八种福田：

佛、圣人、僧、和尚、阿闍黎、父、母、病人。

八关斋戒：

乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家的学处。

八万细行：

乃将有关比丘在行为上应注意的规矩，配列成八万四千之数。

八万四千烦恼：

喻烦恼种类极多。众生被邪见烦恼劳役不息，轮转生死，无有尽时。

有关九的法数：

九横：

指九种因缘，令人命未尽，不应死而死。

九住心：

指修行禅定的九种次第。

九品往生：

指修习淨土法门，上、中、下三根皆得往生，依此三根分为九品。

九山八海：

古印度的世界观所示山、海的总数。

九十六种外道：

九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教的流派。

有关十的法数：

十善十恶：

十恶指杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见（即愚痴）；离则十善。

十法界：

指迷与悟的世界，可分为十种类，即：六道、二乘、菩萨、佛。

十牛图：

此十图以牧牛为主题，并各附自序及偈颂，以阐示修禅的方法与顺序。

十方诸佛：

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下一切诸佛。

十方丛林：

广请诸方名德高僧为住持，非由徒弟继承的禅宗寺院。

十方僧物：

指来自他方所供养，而属于一切比丘所共用之物，又称四方僧物、常住僧物。

十大弟子：

指佛陀弟子中，特别卓越的十人。

有关十二的法数：

十二分教：

乃佛陀所说法，依其叙述形式与内容分成的十二种类，即十二部经。

有关十八的法数：

十八地狱：

即泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑身、火车、镬汤、铁床、壒山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰地狱、铁策、蛆虫、烊铜等地狱。

十八罗汉：

指十八位永住世间护持正法的阿罗汉。

除了以上所列，其他如食存五观、龙华三会、友有四品、佛陀十号、西方三圣、法华七喻等，都是一般人耳熟能详而与数字有关的佛学名相，学佛者若能藉著法数名相深入佛教义理，不失为一大方便法门。

原文标题：佛教的法数

摘自：星云大师《佛光教科书》