千年菩提路之法门寺【上】

1987年，法门寺古塔倒塌六年后，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。

法门寺博物馆原馆长韩金科：第一道门上有一个铅锁，这个铅锁锁了一千一百一十三年，这个地宫在一千一百一十三年中间沉睡了。当时一铲下去，这里松动了，出来一股香气。那个香气我到现在也无法形容，从来没有闻过这么香的味道。这里的文物是层层无尽的，它一点点展露出来的。当时太阳直射，就是十一点左右，由于底下一千多年的湿气，太阳光一照以后，各种颜色金碧辉煌，跟金银器交辉相映，看下去是一个金色的世界。

佛主释迦牟尼的指骨舍利面世了。

在法门寺地宫与稀世珍宝一同出土的还有两块石碑。一块是记录地宫两千四百九十九件文物的清单；另一块志文碑，记录的是一段惊心动魄的历史，出自一千多年前，一位唐代高僧之手。

志文碑开篇写道：我是皇帝内殿首座禅师僧澈。皇帝曾赐我袈裟，我为皇帝讲经。今天我奉皇帝之命，记述以下故事。

本片所叙述的故事，就是从这沉睡了一千一百一十三年的文字开始的。

这是一种传承千年的古老仪式——拜塔，佛经中说“若于此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路”。

最初的塔，专为保存佛祖舍利而建，逐渐演化成佛教的标志性建筑。佛教传入中国，译经的人创造出“塔”这个全新的汉字，而与之对应的是一种更接近于中国式楼阁的建筑。世上的塔不计其数，而法门寺真身宝塔却是最独特的一座。

公元前486年，八十岁的释迦牟尼在印度北部的一个树林中去世了。悲伤的弟子用香木燃火焚化了释迦牟尼的遗体。在灰烬中，找到未被火化的牙齿、指骨等，这就是佛祖真身舍利，那么佛祖真身舍利是如何穿越万水千山，从遥远的印度来到法门寺的呢？

僧澈的志文碑是这样记载的，释迦牟尼佛祖圆寂一百多年后，印度有位君主叫阿育王，他将佛祖真身舍利分为八万四千份盛在塔里，驱使鬼神送往世界各地，法门寺得到其中之一。阿育王，历史上确有其人，法门寺地宫出土的这座印度风格的汉白玉塔，即以其命名。难道这就是传说中鬼神从印度送到中国的那座真身舍利塔吗？

关于佛祖真身舍利如何来到法门寺还有另一种说法。唐代僧人法琳考证，阿育王派出了一支传教僧侣，带着真身舍利在秦始皇时代来到中国，然而刚刚统一六国的秦始皇，显然不可能去接受这个来自遥远国度的宗教。失望的传教者离开咸阳，行进到美阳县附近，这里曾是古代周国的发源地。据说，就在这里天空出现祥云，行走了万水千山的僧侣们相信这是佛祖的某种暗示。佛祖真身舍利就这样被埋在地下。多年以后，这里建起了一座寺庙——法门寺。

关于真身舍利如何来到中国，两个故事都只能视为传说。

据说，中国得到四枚真身舍利，也有的说是十九枚，无论怎样，法门寺这一枚指骨舍利，都是确定为其中之一的。

这幅收藏于英国的画像，据说是释迦牟尼四十一岁时，由弟子完成，难道这才是佛主真实的样子吗？

释迦牟尼生前始终反对偶像崇拜，然而随着佛教在世界各地，尤其是在中国的普及，佛像越造越大，关于佛祖神奇的传说越来越多，他留在人间的真身舍利，也被赋予了种种神迹。人们似乎忘记了释迦牟尼曾经一再强调：自己是人，不是神。

真正将法门寺真身舍利推向辉煌的是这个人。

公元631年，岐州刺史张德亮来到法门寺拜佛。此刻，经历了隋末唐初改朝换代的战争洗礼，法门寺已经破败不堪。张德亮向来信仰佛教，对于法门寺藏有佛祖舍利一事，早有耳闻。在法门寺宝塔下面，他找到了释迦牟尼的真身舍利。张德亮立刻将此事上奏唐太宗李世民，然而唐太宗并不是一个虔诚的佛教徒。史书记载，他常常这样嘲讽张德亮“卿既是佛，何不出家”，然而这一次张德亮报告了一个重要信息：传说佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息。这句传说不正暗合了已经出现的贞观之治吗？唐太宗特批调用修建皇宫望云殿的木料，修缮法门寺真身宝塔，并下诏开启塔基开示舍利。

佛祖舍利究竟是什么样子？据当时的记载，不同的人见到的是不同的景象。有人看到了佛像、菩萨、圣僧；有人看到了一片白光；还有人看到绿光、红光、五色杂光。据说，很多盲人在舍利面前突然复明，却又有许多明眼人根本看不到舍利，只有对自己的罪孽深刻忏悔后才能得见。关于佛祖舍利种种灵异的传说，吸引着人们从各地赶来朝拜。地处偏僻，原本并不显赫的法门寺，每天竟聚集了数千名朝圣者。

在法门寺出土的这块石碑上，记录了一位叫惠恭的僧人于贞观末年沐浴舍利，并燃烧自己的两个手指以表达虔诚之心。在当时的文献中，类似的记载屡见不鲜。当传说中的神通被不断夸大后，狂热的人们似乎忘记了学佛的真正意义。

当法门寺的香火日渐旺盛的时候，中国也进入了一个空前强盛的时代。长安成了一座真正意义的国际都会。

法门寺地宫出土了二十件琉璃器，大多产自伊斯兰国家，它们就是在那个年代来到中国的。这只石榴纹黄色琉璃盘是世界上迄今为止发现最早的釉彩玻璃，这些稀世珍宝即使在原产国，今天也很难见到。

这只杯子是中国生产的，在所有工艺领域，琉璃是唐帝国唯一的弱项。

法门寺地宫出土了十三件秘色瓷。这些失传了近千年的神秘瓷器，因为只供宫廷使用，制作工艺秘不外传而得名，它们代表了世界青瓷工艺的最高水平。“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”是唐代诗人陆龟蒙赞美秘色瓷的诗句。由于没有实物传世，秘色瓷此前始终是个神话，而法门寺地宫的开启，使神话变成现实。

那时的大唐帝国，以开放的胸襟包容着来自世界各地的文化。对于宗教，唐太宗始终秉持着三教调和的策略，儒、释、道三教在大唐帝国形成了一种微妙的平衡，然而这种平衡会永久的持续下去吗？

法门寺佛祖真身舍利面世三十年后，唐太宗的儿子唐高宗下诏，将舍利迎接到东都洛阳的皇宫供奉。这是中国历史上第一次皇帝将佛祖真身舍利迎接到皇宫供奉。佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息，这句预言从此成了唐代皇室的规矩。

为了安放舍利，唐高宗命人打造了九重宝函，但原件已失。在法门寺地宫里，出土了一套八重宝函，是晚唐的作品。除第一重檀香木宝函破损外，其余七重都以金银珠宝造就，可以想见当时的极度奢华和皇帝礼佛的一片诚心。

在迎奉舍利的大典上，与唐高宗并肩而立的是皇后武则天。武则天将自己的绣裙供奉给佛祖。法门寺地宫出土的丝织品七百多件，大多被岁月剥蚀，从这些残片中依然可以感受到唐代丝绸无与伦比的技艺，其中捻金线最细处只有0.06毫米，比发丝还细。今天通过高科技手段，也无法达到如此水平。

因真身舍利而辉煌，法门寺成了大唐帝国的皇家内道场。经过多年修建，形成了占地百亩，可容纳万人修行的瑰琳宫二十四院。唐代佛教空前兴盛宗派林立。由于真身舍利的感召，各宗各派不可思议地共居一寺之内，使法门寺成了唐代佛教文化的学术中心。

武则天在丈夫死后成为帝国的新主人。这位女皇在生命的最后一年，再次迎奉真身舍利，还没来得及送还法门寺，武则天就去世了。她的大周帝国国号随之消失。武则天的儿子唐中宗恢复了大唐帝国。为了送还真身舍利，唐中宗下诏打造汉白玉灵帐一铺。为表虔诚，唐中宗和他的妻子儿女共七人剪掉部分头发，入塔供养舍利，然而形式上的崇佛并不意味着心灵的皈依，就在送还舍利不久，唐中宗被人毒死了。凶手就是当初一同落发的妻子和女儿。

公元716年，一位叫善无畏的印度高僧来到长安。按照中国历法，这是开元四年，大唐帝国的主人是唐玄宗李隆基。这是唐朝历史上可以与“贞观之治”相媲美的一段黄金岁月，史称“开元盛世”。

在法门寺地宫出土了大量唐代货币，它们在通道上铺满厚厚一层，俗称钱雨。其中有十三枚玳瑁钱为世界仅有。玳瑁为深海龟类，用其背甲精心磨制而成的玳瑁钱供奉舍利，这是大唐帝国极度富有的象征。

善无畏带来了印度佛教中一支重要的流派——密宗。

不久，另外一位密宗高僧金刚智和弟子不空也来到长安，同样赢得了唐朝皇帝的礼遇，先后拜为国师，使密宗在大唐帝国获得至高无上的地位，史称唐密。

那是一个佛教空前兴盛的时代。皇室偏爱密宗，士大夫修行禅宗，百姓则拥戴净土宗。帝国上下，佛号处处可闻。

除了宗教，唐玄宗还拥有更为丰富多彩的生活。以往我们只能从古老的画作中了解盛唐皇家生活的点滴。法门寺地宫出土的大量文物，终于使我们有机会触摸到这种生活华丽高贵的质感。

唐玄宗在位四十多年，却一反常规，没有在三十年之期迎奉真身舍利。唐玄宗尊崇唐密，但同时他也是道家信徒，而治理国家则是儒家作风，权力才是皇帝真正的信仰。

法门寺出土的这个镏金银质香囊，内部运用陀螺仪原理，安装两个平衡环，无论香囊怎样转动，香料都不会流出。很多很多年以后，这个原理被应用到发现新大陆的航海中，而此时它仅仅是皇室贵族保持魅力的一种玩具。据说，杨贵妃的身上总是携带着这种香囊，他们沉醉在爱情的芳香中，完全没有意识到即将到来的毁灭。

唐玄宗晚年，安史之乱爆发，唐玄宗逃亡四川。长达八年的战争结束了开元盛世的一切。当年迈的唐玄宗回到满目疮痍的长安，皇帝已是他的儿子李亨，是为唐肃宗。硝烟未散，唐肃宗就做了一件他父亲忽略的事情——迎奉法门寺真身舍利入皇宫供养。

三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息。这个美好预言能够挽救大唐帝国衰落的命运吗？大唐帝国永远地告别了盛世。

法门寺，一段被历史遗忘的传奇故事，即将揭开神秘的面纱。