有人留言说：对六亲眷属和冤亲债主的概念表示分不清，求解答。

那今天我们就来了解一下这两个词的概念好了。

六亲眷属的含义

我们先来说说六亲眷属的含义。

所谓的六亲，是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。在《无量寿经》卷下（大一二·二七七上）中说道：“六亲眷属，所资有无，不能忧念。”

而在律典之中，又有父六亲和母六亲的说法。

父六亲

《三藏法数》中曾引律典说道：父六亲，顾名思义就是指父族的亲属，分别有：

一、伯

父亲的伯父，也就是自己的伯祖父。

二、叔

父亲的叔父，也就是自己的叔祖父。

三、兄

父亲的兄长，也就是自己的伯父。

四、弟

父亲的弟弟，也就是自己的叔父。

五、儿

父亲的儿子，也就是自己的兄弟。

六、孙

父亲的孙子，也就是自己的侄儿。

母六亲

《善见律毗婆沙》卷十四中说：母六亲，就是指母族的亲属，分别有：

一、舅

母亲的舅舅，指外祖母的兄弟，也就是自己的舅公。

二、姨

母亲的阿姨，指外祖母的姐妹，也就是自己的姨婆。

三、兄

母亲的兄长，也就是自己的舅舅。

四、弟

母亲的弟弟，也就是自己的舅舅。

五、儿

母亲的女儿，也就是自己的姐妹。

六、孙

母亲的孙女，也就是兄弟的女儿，自己的侄女。

眷属

上面说的是六亲，那什么是眷属呢？

眷，是指亲爱，属是指隶属，指亲近、顺从者。

佛法中说的眷属，和一般的说法不同。

《大智度论》卷三十三中说：佛陀有大眷属和内眷属，其中内眷属是指其出家以前车匿、瞿毗耶等人，以及修苦行时的相伴的五人，还有佛陀成道之后的侍者阿难尊者等等；大眷属则是指舍利弗、目犍连等阿罗汉大弟子，以及弥勒、文殊师利等大菩萨。

而善导大师在《观无量寿佛经疏》卷二中，则将佛陀的眷属分为在家、出家二种，佛陀在家的叔伯等四人，称为外眷属，而佛的出家弟子们则称为内眷属。

在佛经中，对眷属还有一种广义的说法，那就凡是听闻过佛法、闻法受教的都是佛陀的眷属。这里就不细说了。

冤亲债主的含义

说完六亲眷属，接着我们就来说说冤亲债主的含义。

其实，冤亲债主是后来的说法，最初在佛经中是写做“怨亲债主”的，也常作“怨家债主”。

那什么是怨家债主呢？

怨家是指与自己结仇的人，债主是指借给自己钱财的人。

如《大宝积经》中说：“一切财业非是真宝，五家水、火、盗贼、怨家债主、县官、恶子分耳。博闻之慧无衣食求，甚为难得。”

而在《佛说金毗罗童子威德经》中曾经说道：“时观世音白佛言：‘世尊世间众生多有愚痴，轮转生死无时停息。或为王宫逼迫；有诸恶鬼伺求人命，不得长寿；或火风所害；或被恶贼伤损；或有怨家债主每恒相逐。”

而在佛经还进一步引申怨家债主含义为：过去生自己因为造作恶业，而负下业债的对象。

如《佛说菩萨内戒经》中说：“菩萨不作罪，亦不畏罪，宿命到来、怨家债主至，菩萨欢喜毕罪，亦不怖懅。”

这是说，菩萨不会再去造下罪业，而对于过去生所造下的罪业，就算是宿命来到，过去生所欠下的业债的债主来到，菩萨也会欢喜受报，了却前业，心中也不会感觉惊惧和怖畏。

最后稍提一句，我们现在常见的“冤亲债主”一词，最早见于藏经中的文字记载是清朝时的《净土极信录》，里面曾写道：“经生父母师长，及冤亲债主等灵，为其作大佛事，修诸功德，以令高超净界者也。”于是，后人就慢慢将经中所说的“怨家债主”，说成是“冤亲债主”了。其实，还是以佛经中的含义为准比较好呢。

关于“六亲眷属”和“冤亲债主”的含义，今天就讲到这里了，希望对大家有所帮助。

原文标题：六亲眷属和冤亲债主傻傻分不清？看完本文你就明白了

文章转自微信公众号：念念随笔