人生，同住在一个地方，同一样的学识和能力，但是所遭遇的幸与不幸，就大不相同了，这是什么原因呢？这是由于过去所造的业力不同的缘故。

众生同一样的生命，同一样的本性，有的在天上逍遥，有的在恶道轮回，这是什么原因呢？这就是由于众生各自所造的业力不同的缘故。

业，是身体、语言、内心所发起的动作，有身业、口业、意业等的不同。

第一、身业

从恶的方面说，用刀枪、毒药杀生，杖棍刀石伤害，用手段盗窃强夺，计谋吞没骗取，用财色勾引男女，违背人伦道德，凡是想把自己的幸福建在他人的痛苦上，都是犯了身业的恶行；从善的方面说，助人解决困难，放生使其欢喜，布施各项财务，给人种种便利，尊重人伦，不犯邪行等，凡是有利于人的行为，都是身业的善行。

第二、口业

从恶的方面说，习于恶口两舌，惯于妄言绮语，专揭人之短，专道人之过，花言巧语，中伤毁谤，用语言害人、骗人，使人难堪，都是犯的口业的恶行。从善的方面说，给人鼓励，给人赞扬，护人之短，扬人之善，发表有用的言论，讲说诚实的语言，用语言赞人、助人，给予别人有益的言语，都是口业的善行。

第三、意业

从恶的方面说，妄想纷飞的贪欲，损人利己的希求，怒目狰狞的嗔恚，怨天尤人的私恨，谬执迷妄的愚痴，拨无因果的邪见，凡是心生贪嗔邪见，就是意业的恶行。从善的方面说，用平等心待人，把欢喜心给人，不起怨毒的恨念，不发无谓的嗔恚，有合理的正见，有净善的智慧，心离妄求嗔恚邪见，就是意业的善行。

佛教的业力论，是合情合理的妙法，人生的幸与不幸，都由自己的身口意创造，没有谁能够主宰我们，而能主宰我们的，还是我们自己。

“万般带不去，唯有业随身。”我们的身口意还是多造些善业吧！