“中住菩萨”,“中”是菩萨道的中道智慧,“住”是安住。菩萨安住在中道实相的智慧之中,不住有,也不住空,可以说是心无所住。此时的中道即是“真如实相”;此时的心即是“真空妙有”之真心。
菩萨明了,“真空”是一切现象界的本质,但又不否定一切现象界客观存在的“妙有”,犹如莲花不著水,亦如日月不住空。真如“不变随缘”,“不变”是其本体,“随缘”是其妙用,一切万法皆从真如生。
净土行人所求生的极乐世界亦是从真如所生。正因为凡夫总是心有所住,所以才会带来无尽的痛苦。如果我们的心能够住在弥陀功德海中,那带业往生到西方极乐世界,哪怕是凡圣同居土的下品下生,烦恼虽然未断,亦能证得等觉菩萨所具有的空有不二的中道实相智慧。
所以说极乐世界的众生是“非凡非圣,即凡即圣”,你说他是凡夫,但他具足等觉菩萨的中道实相智慧;你说他是圣人,但他的见思烦恼尚未断除。这种说法是修通途法门之人难以理解的,所以称净土念佛法门为“难信之法”。
摘自:《佛说无量寿经》讲记
文章转自微信公众号:本源法师
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