今天我们给大家分享的是雪梅禅师，就是踏雪寻梅的雪梅，听起来好像有点儿风花雪月。实际上他当时的行迹所在，就在我们现在的苏州。他确实有一个特色，就是喜欢吟诗，有奇才，他的行迹也是一般人都捉摸不透，很奇异，不入套路。他在戒律上不拘一格，这是他的一个特色。就是说你严格地要以高僧的这种持戒冰霜来要求他呢，他丢帮跌底的，不在乎。那么他也是念佛，动静中从来不间断。

他非常崇尚实修。当时游历到南京的时候，在报恩寺。大家知道，南京在明朝的时候是首都，那肯定佛法兴盛也在首都体现嘛，到处都是讲经说法的讲寺。但是他看见讲经的法师，还笑他们，笑一笑说：“你们乱说！乱说！”我们想想，因为他可能念佛念得已经心即是佛了，入了这个真如境的话，那我们用言语表达出来的法呢，跟这个心地的法是不一样的。所以他每每给法师们说：“你乱说！乱说！”

后来他就回到苏州了，到八十岁多的时候，有一次，突然间就把寺院里的大众聚齐了，跟他们辞行说：“我要走啦！”念佛嘛，念得人家要到极乐世界去了呀。大家见老和尚来告假，道场的师父们总得还有个道情，所以众人就在那儿集资，给老和尚要造个龛。我不晓得诸位了解与否，出家人，特别是大德，往生了以后，会结跏趺坐，就有这么一个木龛，然后用香木把他顶起来，到化身窑去火化，不是用躺着的棺材。大家集资，要把这个龛给他置办出来。

老和尚还有一个特色，他有一点点禅风的做派。他当时就骂这些大众，说：“你们什么意思？才布施了几文钱，就想把老僧的性命给取走吗？”又给他们演这么一个法。大家也不知道如何是好了，说拿点儿钱给你造个龛嘛，你觉得好像我们催你死，你不是跟我们来辞行的吗？老和尚把这个法一演以后，还说：“尚早尚早”，还早着呢。那说明什么呀，自知时至了。大家散去了以后，又过了几天，这个龛就派上用场了。等到再发现他的时候，就端坐在龛里边，已经安然坐化了。到哪儿去了？当然是极乐世界。愿生西方净土中！定生西方净土中！

文章转自微信公众号：芬陀利讲堂