在《华严经持验记》中，记载了这么一个故事：

在后魏文明元年，有一个名叫王明干的人，他平时常常供养地藏菩萨。但是因为他为人比较懈怠，既不持戒，也不喜欢行善。

有一天，他得了重病，一时气绝。

在恍恍惚惚之中，他觉得自己被两个陌生人牵引着，来到幽冥地狱。

望着那阴森森的地府大门，他心中害怕不已，战战兢兢地问两人道：“两位大哥，请问，这里是什么地方啊？”

两人森然一笑，露出满口白牙：“我们是鬼差，这里就是地府啊。”

他心中一凉，不由自主地称念起地藏菩萨名号。

正当他念诵菩萨名号的时候，大门前却忽然出现了一位僧人，一手执持锡杖，一手拿着如意珠。

他睁大眼睛看着这位突然出现的僧人，感觉很是面熟，似乎在哪里见过。

突然间，他想起自己家中供奉的地藏菩萨圣像，和面前的僧人一模一样，这才恍然大悟，忍不住感动地热泪盈眶：地藏菩萨来救我了！

这时，菩萨近前，教他持诵一首偈子：“若人欲了知，三世一切佛。应当如是观，心造诸如来。”（皆仁注：这是《六十华严》中的偈语，在唐代《八十华严》译出之后，大家都诵念《八十华严》中的偈子了，后附偈子全文。）

菩萨告诉他，如果能够熟记这首偈子，能够排开地狱之苦。

他一听菩萨的话，宛如抓到了救命稻草一般，感觉自己从来没有那么迫切地想要学习一首佛经的偈颂过。

他反复读诵，终于把偈子熟记于心。

当他见到阎罗王的时候，阎罗王那威严地声音穿透了他的小心脏：“你生平有何功德？”

他福至心灵地回答道：“我，我平生没有什么功德，只是受持了地藏菩萨教我的偈子。”于是，他就把偈子大声背诵了一遍。

阎罗王听了偈子后，脸上一变，点点头，当场就让鬼差把他放了。

当他诵念偈子的时候，他的声音所到之处，地狱中受苦的众生纷纷得到了解脱，不再受苦。

在阳间，一晃过去了三天。

当家人觉得已经可以为他准备后事的时候，他却悠悠醒来。

家人见他醒来，不由地喜极而泣。

他虽然刚醒来时迷迷糊糊的，但是地藏菩萨教他的偈子，却记得牢牢的。

等身体好转之后，他将自己所背的偈子写了下来，拿去请教别人，才知道这首偈子出自《华严经》，是觉林菩萨在经中所说的偈语。

他也由此感念地藏菩萨的救护功德，精勤供养不已。

地藏菩萨的确功德巍巍，一如佛陀在《金刚三昧经》中所说：“是菩萨者不可思议，恒以大慈拔众生苦。若有众生持是经法、持是菩萨名者，即不堕于恶趣，一切障难皆悉除灭。”

此外，正因为王明干的亲身经历流传到后世，所以，后人都把这首觉林菩萨偈称为“破地狱偈”。

如此殊胜的偈语，大家又怎能不读诵一遍呢？

附：觉林菩萨偈

华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。

大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。

心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。

彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。

譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。

心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。

如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。

若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。

自不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

原文标题：他，生前供养地藏菩萨，死后凭一偈之力破地狱

文章转自微信公众号：念念随笔