《往生论注》：“或有值佛而不免三途。善星，提婆达多，居迦离等是也。"

《大智度论》：“有人生值佛世，在佛法中，或堕地狱者，如提婆达、俱迦利、诃多释子等。三不善法覆心故堕地狱。”就像这里提到的善星比丘。

下面我们根据《大般涅槃经》介绍一下善星比丘的公案。

善星比丘的公案

善星比丘是佛为末后生菩萨时，出家前的亲生儿子。

善星比丘出家之后，“受持读诵、分别解说十二部经，坏欲界结，获得四禅”，但是后来又退了。

有一次佛在王舍城，善星比丘做佛的侍者，初夜的时候，佛在为天帝释演说法要。

做弟子的应该在自己的善知识依止师后面才能睡，而因为佛说法的时间比较长，所以善星比丘就生起了恶念。

当时，王舍城如果有小孩啼哭，他的父母就会说：“你如果一直哭不停的话，就把你交给薄拘罗鬼！”这样来吓唬小孩子。

因为佛讲法时间久了，善星比丘也去吓唬佛，说：“你赶快入禅室休息，否则薄拘罗鬼就来找你麻烦了！

后来佛就批评他：“你这个痴人，难道没有听过如来世尊无所畏惧吗？”

佛就说：“我虽然为善星说法，但是他没有信受之心。”

因为善星比丘是佛的亲生儿子，看自己的老爸，好像看来看去也跟自己差不多，所以他是没有信心的。

后来善星比丘远远的看到佛，产生了恶邪之心，以恶心的缘故，生身陷入阿鼻地狱。

有时候身边的人往往很难生起信心，这是很正常的。

下面再给大家介绍一个马祖道一禅师的公案。

马祖道一禅师的公案

马祖参禅大彻大悟之后，要回到四川来度家乡的人，但是马祖遇到了一些事情，于是就有了很有名的四句话：“得道莫还乡，还乡道不香，溪边老婆子，叫我旧日名。”

据说马祖的祖上一直是以卖簸箕为生的，在马祖出家前，他的家里，包括他自己，是用竹子编簸箕、卖簸箕为生的，所以少年时的马祖也卖过簸箕。

后来马祖得道之后，回到家乡弘扬佛法。他家乡的人听说来了一位得道高僧，都来争相膜拜。

这时候有一位洗衣服的老太太认出了马祖，就说：“什么圣人啊！不就是原来卖簸箕的马簸箕吗？”

这个老太太很有意思，她当时就笑得不行了，甚至都直不起腰了。

当然其他人也有些是认识马祖的，他们听了之后仔细一看，果然是他，原来就是马簸箕！于是大家就哈哈大笑，生起了轻视心，一哄而散，没有人再听马祖布道讲法了。

遇到了这样的事情，所以马祖就说了这四句话：“得道莫还乡，还乡道不香，溪边老婆子，叫我旧日名。”

有时候我们凡夫的分别心就是这样，对身边的善知识，觉得怎么看也跟自己差不多，也是两个鼻孔一张嘴，也要大小便，闻一闻也很臭，怎么看也不像佛。有些善知识示现为一个凡夫，好像也没有神通，他就更觉得这不是佛了。

摘自：仁禅法师《往生论注讲记》

文章转自微信公众号：净土解行