在宋代有一则民间流传的故事:一位秀才的母亲到地藏菩萨前许愿,没想到竟然心想事成,儿子高中了状元。但是这位状元郎却并不信佛,而且鬼心眼特别多,他得知母亲要带他来九华还愿,便翻阅了一些史书,知道地藏菩萨是在唐代时期示寂的,于是心生一计:母亲跪拜藏菩萨时,就把母亲的金钗拨下往地藏菩萨真身的脚上插。
这时奇怪的现象出来了,插进去的金钗怎么拔也拔不出来,状元郎便心生害怕,再次使尽力气也拨不出来。状元惶恐,对地藏菩萨像说:“说你无佛却有佛!”话还没说完,金钗就随手被拨了出来,同时,在金钗拨出来的地方涌出了血浆。
状元郎极为骇异,便急急逃离九华山。当时九华山的护法神是韦陀菩萨。韦陀菩萨的性情暴烈,见到有人对地藏菩萨不恭,就要去惩罚。地藏菩萨不许,并说这状元郎是他当年身上的一个虱子,不小心被他拍死了。状元郎今生的刁难,是有因缘的。
韦陀菩萨听了,依然是怒气未平。地藏菩萨算出状元郎已经走出了九华二十余里地,就对韦陀菩萨说:“你执意惩罚,只追五里吧。追上了任你惩罚,追不上就算了。”
韦陀菩萨怒火中烧,根本没有听清楚地藏菩萨的话,就点头答应,于是急急追赶状元。追到一个叫五溪的地方,看见状元仓惶逃窜,就一鞭子把状元打死了。
韦陀菩萨打死状元后,回来复命。地藏王见韦陀菩萨气头上把五里听成了五溪,竟追出了二十里打死了状元,心生不忍,就让韦陀菩萨到别处护法,把他赶出了九华山。但是佛教不能没有护法,于是就请来道教的灵官作为护法神。至今地藏菩萨的肉身宝殿前的护法还是灵官。
话说韦陀菩萨离开九华山之后,许多地方都不肯收留,路过湖州,没想到湖州竟然成了收留韦陀菩萨的地方,因此,湖州便成为了韦陀菩萨的人间道场,并且在湖州,还有一个寺院就叫韦陀寺。
如见文殊,但睹老人
佛菩萨不违大悲愿力,来娑婆世界游化众生,让我们众生偶然能够碰到、见到。但为什么说“若逢不逢,或见非见”,见了跟没见一样,碰到了跟没碰到一样“蹉过”呢?下面就举例子:即使是见
净土宗第三祖南岳般舟承远大师画传
一、祖籍绵竹 学道成都承远大师(公元712—802年),四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。
在七夕圆寂的楚金禅师,拥有着传奇的人生
今天是七夕,传统节日之一,上古以来毫无疑义的乞巧节,在宋代的《梦粱录》曾记载了古人过乞巧节时的胜景。至于现在的人把它过成什么节,那都不重要了,大家只是图个开心罢了,不是吗?
九华山地藏菩萨
千年菩提路之九华山【上】这里安坐着一位一千三百多岁的老人,他出身王族,却有谜一样的前半生;他骨瘦如柴,却在圆寂后证得不坏真身;他来自异邦,却得到中华历代朝野的崇奉;他肉眼凡