每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,生时的众缘逼迫,就是苦。
我们的身心衰损,朽坏,生出种种的苦受,直到晚年境遇的孤单、寂寞与凄凉。
身体的四大不调,百病丛生。人的身体有如机器,终归会变坏,变换就是病苦。
我们的寿命享尽,病逝,或是天灾人祸众缘逼迫而终。
我们和冤家、仇人没办法避开,每每要见面,这就叫做怨憎会苦。
与至亲、相爱的人别离分散,所以苦。
我们用种种办法与手段,希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想,但是结果还是得不到,这叫做求不得苦。
我们对五蕴(即是色、受、想、行、识五种身心聚合)产生执著,称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭,它一直迁流变坏,所以是苦。
放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
庄子云:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”时间匆匆,岁月无情,在浩瀚的宇宙面前,人的一生不过是弹指一挥间。若我们时常沉溺在过去的时光中无法自拔,只会浪费了当下的时间,造
学习觉悟的真正目的是看破放下
每个众生都有佛性,但因妄想执着而不能正得,所以学佛就是学觉悟,学放下妄想执着。觉悟就要有觉悟的样子,要让自己的心放光,把烦恼、纠结、郁闷、不公平、抱怨、发牢骚从心上清理
为什么学佛后遇到许多挫折磨难?
请问法师:弟子从学佛以来,就一直深受种种人事上的刺激打击,跟精神上的各种挫折磨难,不知道是弟子没有修行还是业障特别深重?广行法师:阿弥陀佛!关于您的这个问题,广钦老和尚曾经有
低调做事,认真领会悲、智、和、敬的精神
我们做每件事时,都要检讨自己的心行。不是为了做事而做事,更不是为了自我表现而做事,而是为了服务大众,自利利他。所以我们要低调而非高调地做事,认真领会“悲、智、和、敬”的