小文是一个喜欢道教文化的男青年，在一家公司做职员。一天上班在乘坐公交车的时候，他隐约感觉到不对，发现有个男子试图偷他口袋里的钱包。对方看被他发现，就走到车厢后部。过了一会车到站了，一位即将下车的乘客告诉司机自己的手机被盗了。这时，有几个人说，小偷刚才下车了，让那个乘客下去追。小文发现，说话的人中有刚才试图扒窃的小偷，便意识到这是小偷的常用伎俩。便使用手机拍摄这几名男子，并准备报警。这几个小偷发现后，便强行将小文拖下车，将小文殴打了一顿，扬长而去。小文和失主一起报警后，检查伤势，发现自己额头、左臂两处受伤。回到家被母亲和老婆一顿说，说他多管闲事。

小文问：挺身而出被亲朋好友指责和不理解，他们担心我吃亏或者遭遇报复，以后我还要这样做吗？会不会对家人造成困扰和影响？对于这样见义勇为的事情，道教持怎样的看法呢？

随着网络的发达，一些网友试图用语言的力量起到正面的作用，用微小的力量推动社会的进步。这就是现在为我们所熟知的“键盘侠”。看到不公平的事情，有正义感的人都可以敲敲键盘骂两句，因为隔着网络很安全。实际上，当真正面对社会上不公平的事情的时候，特别是可能产生肢体冲突的时候，要求人的反应就在电光火石之间，所以在现实中做出侠义行为还是很危险的。

那么道教对见义勇为是怎么看的呢？说起“义”和“勇”，和这两个字关联最大的神仙就是关圣帝君啦。在劝善书《现果随录》里记录了关圣帝君给人送匾的故事，也许可以解开这个问题。

太仓的张受先先生，对母亲很孝顺。他性格耿直，经常当面批评别人做的不对的地方。乙酉年元旦他梦见关帝送一“乾坤正气”匾额到家，张受先很高兴，认为是神仙对自己的认可，逢人就说这件事。

之前州里有个大户人家的仆人很霸道，而且和衙役们也有勾结，鱼肉乡里，没人敢惹。张受先和知府钱希声关系较好，出于正义感，就把这人的恶行告诉了知府。钱知府大怒，马上立案把那人治罪。张受先在知府那里告了状，那个豪仆怀恨在心，时时准备报复。

当年五月十三日，在路上乘乱劫持了张受先，推拥到城隍庙，众人把他殴打到血肉模糊。有个小孩偶然从外面进入，看见城隍神用身体遮挡住张受先。夕徒用脚把他踢翻过来，看到他身体直直地没了呼吸，以为打死了，叫乞丐背负张的尸体扔到偏僻的关帝庙旁边。关帝庙的庙祝发现后对住在庙里的人说:“张公是个正直的人，尸体在野外怕被动物损害，我们给送回家去吧。"没有担架之类的东西抬，就摘下庙里的一块牌扁，用这块牌扁托着他送了回去。到家后，经过家人急救，张受先忽然嘴唇蠕动，醒过来了。调养不到半月就痊愈了，真是神灵保祐。再看这张匾，上面果然写着“乾坤正气”四个字。第二年，凶手们都被捉住了，处以极刑。

没想到关公送匾是以这种方式送来的，那么他为何托梦的时候不告诉张受先要遭受一场毒打呢？大概就是要鼓励他惩恶除奸，没有后顾之忧吧。

在《女青天律》里有这样一条规定，诸正神所管方隅，有恶人逆鬼侵害生民者，仰擒缚送至行司，并具状申说恶人逆鬼情罪，待凭诛治。违者，以其罪罪之。

也就是说，正神有除恶人的工作任务，但是人世间的事情，还需要人来做。大概是因为这样，神仙们喜欢正直的人，鼓励他们，也保佑他们。

道教并非是片面消极懦弱之宗教，积极斗争精神或曰“尚武精神”一直深深植根于教内。以祖天师创教开始，就具有较为强烈的斗争倾向。这种斗争是站在道教太平理念上对天地人神各界不和谐秩序的宣战。在这个善恶兼具的现实世界中，道教与一切“非道”、“逆道”的事物（包括人间的不平与灵界的妖邪）进行着勇武的抗争。

三天后，民警抓获了殴打小文的盗窃团伙。小文说，以后也要多接受正能量的熏陶，才会本能地做出符合道的正义举动。