[导读]道教内丹流派众多，大略可以分为南、北、中、东、西五大流派。西派，是道教内丹诸流派中的一个重要流派，开创于清朝中叶，汇合了东华，文始二派的丹法精华，传承不衰。

一、大江西派名字由来

大江西派，简称“西派”。“大江”是吕祖（吕洞宾）一派的别称，李涵虚在其编纂的《吕祖全书•纯阳先生诗集》中称吕祖开创了“大江派”。“先生大海也，而以江自喻，弟子沟渠也，不敢以沱自居，然沱乃大江一派耳。虽非沱而窃愿为沱，遇灌则分，逢泸则合，而今而后，皈依先生者，即称为‘大江派’也可。”所以皈依吕祖者，即是属于“大江派”。

大江自西而东顺流入海，四川在长江之西，故李涵虛宜称“西派”之祖也。陆潜虚系淮海（扬州）人，乃在大江之东，允称为“东派”之祖也。在《纯阳先生诗集•大江吟》之后记云：“皖江既受淮西流，得来又被是江收，天下九河各分派，会于江者居半筹。噫嘻乎！朝发岷山暮方丈，看遍长江大海秋”。首句谓之皖江既受淮河西流之水，后来又归入于长江，暗寓陆潜虚仍归宗于吕纯阳。然而大江一派，乃众水之所依附，东有淮河皖江之来归，西则有沱江诸水之共趋，淮者固为陆西星，沱者即是李涵虚。淮也沱也，一东一西，同注大江而去，陆东李西，星月交辉。亦由此可知

西派乃是大江派一支（资料图：图源网络）

二、李西月假托陆潜虚 开创西派

李涵虚（1806—1856），四川省乐山县李家河人。原名李元植，字平泉（又作平权、苹荃）。后因遇吕洞宾为之易名为李西月，字涵虚，一字团阳，号长乙山人，又隐号白白子、白白先生、圆峤外史、树下先生、树下涵虛、卷石山人、紫霞洞主人、火西月、火二、荷锄子、尧舜外臣、食本子等等。西祖涵虚名号显系承袭东祖名号对峙而来，东祖名陆西星，字潜虚，号长庚，又号方壶外史，以此故也。

李涵虚的事迹富有传奇色彩，在《收心法题词》中称自己：“道我四百年来事，三番游戏到红尘。”

道我四百年来事，三番游戏到红尘（资料图：图源网络）

题名吾山先生撰的《黄庭经序》中叙述了“四百年来” “三番游戏到红尘”的具体经历，谓：“明有冷生者，长笛吹风，扁舟弄月。往来江湖间，若游仙然。或谓为冷谦再世，或疑为冷谦现身，皆不知也。瓢囊中尝有《黄庭》一部，自注自书，以金为字。有欲索观者，生不许，谓其书当转世乃出，此万历丙午间事也。亦越二百年，紫霞生而金书入梦。少习儒业，壮务功名。数举不第，淡然退止。”

《海山仙迹》卷六《示冷生》也讲：“万历间有冷生者，不知其名字里居，业歧黄，喜游云水。每来湖南湖北，风月扁舟，吹铁笛以自娱。生尝云：古来神仙，吾仰纯阳祖，及今张三丰，隐显人间，逢缘普度。又云：纯阳有三大弟子，为群真冠：海蟾开南派，重阳开北派，陆潜虚汇（开）东派，吾愿入西方，化一隐沦，亲拜吕翁之门，身为西祖。一日上黄鹤楼，忽遇吕祖从空而下，谓之曰：汝欲临凡耶？今乃万历丙午（1606年），再候二百年丙寅之岁，手握金书，降于锦水之湄，精修至道，阐发玄风，为吾导西派可也。言讫，吕祖即乘鹤飞去，冷亦不知所之”。此段实托言“冷生”，自道身世。

陆潜虚逝于明万历三十四年（1606年），李涵虚则为清丙寅年即嘉庆十一年（1806年）降生，恰为二百年，所以《海山仙迹》此段，乃李涵虚暗示在明朝陆潜虚将化时，吕洞宾已示冷生去开“西派”，并有寓自己为陆潜虚“后身”之意。所以陆名“西星”，李改名“西月”，月与星同辉，且比其更亮。陆字“潜虚”，李改名“涵虚”，潜为隐于其中，涵字则包于其内；陆名“长庚”，李则号“长乙”。庚为西金之代称，乙则是东木之隐语；陆道号“方壶外史”，李自称“圆峤外史”。“方壶”、“圆峤”同为三仙山之名，而方圆又为对称之词。

三、李涵虚遇吕祖，三丰皈道

李涵虚生于清•嘉庆丙寅年（1806年）八月初四日寅时，生时母梦一道人怀抱金书一函入门，醒来时则李涵虚降生焉。李伯仲三人，其排行居第二。自幼穎悟，少时从学于李嘉秀主讲的九峰书院。弱冠（20岁）之龄，入邑得痒生（旧时学位名，即县学生员，俗名秀才）。年轻时善琴嗜酒，常陶醉于诗词歌赋之中，过着传统士子的生活。

据说二十四岁时（1829年）曾遇见吕洞宾，但因不认识从而当面错过，失之交臂。后来因得患伤血症，奉母之命到峨眉县去养病，途中遇到郑朴山先生。郑是明朝孙教鸾真人（1504—1612）门内之高弟，清朝康熙（1662—1723）时人。同住一寓，由其为之治病，并告戒说：“金石草木，只可治标，治本则宜用自身妙药，方能坚固”。李闻听之后，检阅自己平生所学在身罹重病之际无济于事，惟有自身妙药，性命双修之金丹，才能别有途径，救性命于将倾，如大梦初醒，恍然觉悟，遂稽首皈依，请传以丹道秘修口诀。后游历峨眉山，在禅院中遇到吕洞宾和张三丰两位丹道大师，又密授其丹道功诀，得闻“交媾玄牝、金鼎火符之妙”、“药物采取之微”。

《乐山县志•卷九•人物志》之《李平权传》记载其遇师经过为：李涵虛“住凌云乡之李家河。河故浅狭，舟楫不通，权书舍近焉。一夜月明，偕友散步其处，见溪中一渔舟，有老翁对月仰卧而歌。权默计此地向无渔人，何来此翁？因与友人同诣之。问对间，知非常人，遂邀至馆，师事之。居年余，颇有所得。”此处未明言该“老翁”是吕祖洞宾，还是张三丰之化身，但从现所存在的资料来看，吕祖和张三丰都有化身“老翁”或“渔翁”的经历。

吕祖和张三丰都有化身“老翁”或“渔翁”的经历（资料图：图源网络）

李涵虚得到丹道口诀之传后，隐迹于洞天中潜修密炼，经七八年笃志勤修稍有把柄，焚修不辍，始成玉液；又历数载，炼成金液还丹，“出神入化，高会群仙”。在《收心法题词》中称自己：“昨夜飞神朝上真，封为善教大真人。”遂而广结同好，隐居于乐山县岷江、青衣江、大渡河三江交汇的“青衣别岛”，聚南、北、东三家之道法，汇文始（张三丰）、东华（吕洞宾）两派之心传，从而创立“大江西派”，执礼从其游者甚众。咸丰丙辰（1856年）其五十岁时，墨发童颜，如三十许人。同年五月初八寅时升举仙化，其时与族人宴座，联句结云：“儿女英雄债，从今一笔勾”。吟毕，偈曰：“清风明月，才知是我”。（《乐山县志》）溘然而逝，异香满空者七日。当日卯时，现仙容于自流井（今四川省自贡市自井区）。飞升后，显迹甚多。

四、李涵虚著作颇丰

李涵虛的著作相当丰硕，自著有《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心》、《后天串述》等。注解有《太上十三经注解》、《无根树注解》、《黄庭内外景经注解》、《大洞老仙经发明》等。编辑有《海山奇遇》、《纯阳先生诗集》和《张三丰全集》，卓具匠心，风行一世，迄民国初尤未稍衰，为保存和提供吕洞宾、张三丰的生平事迹、丹经著作的传世和研究做出了杰出的贡献。

大江西派传代有九字：“西道通，大江东，海天空”。《吕祖全书•纯阳先生诗集》“大江派偈并引”载，此传代九字系吕祖所题，谓：“余前作《大江吟》，人多以‘大江’称我，怍良深矣。今诸子诵之，同然心喜，请开‘大江’一派，纯阳苦不敢辞。因按《禹贡》经文，‘岷山导江’八句，书九字曰：‘西道通，大江东，海天空’。以此循环，合九转之义。偈曰：大江初祖是纯阳，九转丹成道气昌。今日传心无别语，愿君个个驾慈航。”

（独家稿件，未经授权不得转载。文：盛克琦。）