斋日，是在特定的某一天、或祖师圣诞、或斋醮科仪，道教徒必须严格按照道教仪范，所规定内容行事的日子。

我国古人在祭祀前，必须清洁身心，戒慎行为，诚敬乃事，这样才能有感神仙，达到祭祀的感应。

在祭祀前整洁身心的过程，就叫做“斋”，即斋戒。《论语》中记载孔子“斋必变食，居必迁坐”，圣人对待斋戒都如此谨慎，何况我们？

道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日。斋日是必须持斋戒的日子，这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有神仙护佑，才能有求必应，心神感应。

我们知道，道教大体上分为正一道与全真道，各派修持方法不同，但是在斋日里，不论是道众还是道教居士，都要持斋持戒，要洁身自好；斋日要素食，不沾荤菜、肉腥和烟酒，沐浴后穿洁净的衣服。

这一系列行为只是斋戒的外在形式，关键要守心内静、至心通真。

道教的斋日有十直斋日、八节斋日、三元斋日、四始斋日、三会斋日，时间均为我国传统历法的月日。

十直斋日

每月初一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，王十日(小月可取二十七日)。

八节斋日

立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日。

三元斋日

正月十五（上元节），七月十五（中元节），十月十五（下元节）。

四始斋日

正月一日，四月一日，七月一日，十月一日。

三会斋日

正月七日，七月七日，十月五日。

这些斋日是持戒做斋的特定时间，斋日里必须严格持戒，这样才能真正以身正教化世人。

需要注意的是，斋日持斋的目的在于清静身心。根据自身情况而定，如果条件允许，自然可以每天都持斋，不受限制；如果条件不允许，尽量在斋日持斋，诵读道经，祷神有应。