首先我们来说说，为什么会把这些师傅称之为高功。高功是道教在举行各种仪式时负责执事的道长的名称，高功与都讲、监斋合称作“三法师”。而一般的斋醮科仪等事都是由他们共同主持进行的。在举行各种道教的科仪之时，高功一般会坐在高座居中的位置。他们被认为是道教当中道功最为高深的人，所以被称之为高功。

高功这个称呼，很早之前就已经有了。古人一般会称学识渊博之士为高功，发展到现代时期，高功已经成为了道教法师的专有名词。所指的就是那些道教之中道功最高，道学最为深厚的法师。

再来我们来聊一聊身为一个高功，都需要做什么呢？其实普通的道士做什么高功也都是需要做的，像修炼打坐之类的都是每天的必修课。但他们也有区别于普通道士的地方，那就是每到斋醮科仪的时候，他们就需要上场了。

前面我们说了，高功是主持斋醮科仪等事情的。而每一场的斋醮其实都会以不同的形式来呈现，比如说祭坛规模的大小，用品的设置，所颂的经典以及念的咒语和踏的罡步实际上都是有所不同的。

所以高功们其实也是在不断的学习和进步，他们在斋醮仪式当中，往往扮演着重要的角色，一丝一毫都不允许有差。由于高功位居各执事的首位，所以担任高功的人一定要做到“道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻”，所以不是一般人能担任的。

什么人才能担任高功一职？

每逢祖师圣诞或良辰吉日，各地道观都会举行法会。做法会时，坛场上最居中的人物便是高功法师。道教高功，有联接人天的法力，一场法会是否灵验，主要是依凭高功法师的加持。那么，究竟什么样的人才可以担任高功一职呢？

高功，是道教法师的专名。

在举行道教宗教仪式时，法师高座居中，在道士中被认为道功最高，故称高功。《初刻拍案惊奇》卷十七中曰：“北城居民相约纠众在于张道者，庵内启建黄籙大醮一坛，礼请任道元为高功主持坛事。” 明陶宗仪著《辍耕录·降真香》，其中记载：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。” 余嘉锡《论学杂著·读已见书斋随笔·高功》中则有了更加明确的指称：“旧时以道士之主斋醮者为高功。”

高功，即是坛场上的执事者。“高功”之称，古已有之，原是指学问渊博的人。在道教中，高功是道教行仪时的执事名称。早期道教仪礼比较简单，并无执事高功之称。南朝高道陆修静（406-477）编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中以“法师”之称指称高功。唐五代以后高功之称才在道教仪礼中广泛使用，直至今日。

《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称任职法师（即高功），“斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻，开启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达群贤”。唐五代的《金籙大斋补职说戒仪》又称，“高功其职也，道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官”。

高功当能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮坛众执事中，高功居于首位，一般均由德高望重的高道担任。高功，位居各执事之首，担任者必须“道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻”，不但要具有演教的威仪，还要有充足的內炼，更要有慈悲度人的心肠。因此，想要成为主宰坛场的高功法师，并不是一件易事。