紫微宸极，勾陈天宫

九光宝苑之中，五炁玄都之上

体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才

主持兵革之权衡，广推大德

统御星辰之缠次，毋失常经

上象巍峨， 真元恢漠

大悲大愿， 大圣大慈

勾陈上宫，天皇大帝

二月初一：勾陈上宫天皇大帝圣诞二月初一：勾陈上宫天皇大帝圣诞二月初一：勾陈上宫天皇大帝圣诞

勾陈上宫天皇大帝简称"勾陈大帝"、"天皇大帝"，为道教尊神"四御"之一，圣诞日二月初一。其职能为协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

勾陈同"钩陈"，源于我国古代的星辰崇拜。是天上紫薇垣中的星座名，靠近北极星，共由六颗星组成。《晋书·天文志》又谓："勾陈六星，皆在紫宫中。……陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰曜魄宝，主御群灵，执万神图。"宋张君房《云笈七羲》卷24称："璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。"并列勾陈上宫天皇大帝名目，为四御之一。在中华文明的流传中，勾陈大帝应现为伏羲天皇。

勾陈大帝同北极紫徽大帝均为中天梵炁斗母元君（斗姥天尊）之子，道经云：斗母（姆）"为众星之母"。《《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰："斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。"（道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》载，斗姆元君应现九道体，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫薇大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。）

勾陈上宫天皇大帝简称"勾陈大帝"、"天皇大帝"，为道教尊神"四御"中的第三位神。"三清""四御"系统中"四御"内列第三，住紫微上宫，即勾陈宫，主御群灵，执万神图。

天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝："乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始先刂(xìn)。"其实，勾陈同"钩陈"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称："勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。"所以后人又以勾陈为后宫。

《晋书·天文志》又称："勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈先刂中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。"道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。

另宋张君房《云笈七签》卷二十四称："璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。"并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。

勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

勾陈，古星宿名，属紫微垣。勾陈一即是现在的北极星。中国古星名，有星六颗，属现在星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，也就是现在的北极星。

星经："勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。"

勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇《无上黄箓大斋立成仪》"三清"后列"昊天六御宸尊"（演变自"六合"，南宋后演变成"四御"且形成定局）：

1、统御万天玉皇大帝

2、统御万雷勾陈大帝

3、统御万星紫微大帝

4、统御万类青华大帝

5、统御万灵长生大帝

6、统御万地后土皇地祗