仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气。亦号"东王公"。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。

按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、 《枕中书》，书中称之为扶桑大帝 ，文曰："元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝 东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。"《仙传抬遗》说他"冠三维之 冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。"《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东 霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。

对于东王公的来历有诸多记 载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物 之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。

道教创立后，将东王公纳入神系，称其主阳和之气，理于 东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形 成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道 者悉所掌焉。《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅 之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。山上有东华台，帝君 常以丁卯日登台四望学道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真 人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升 仙得道之时，得先拜木公(东王公)，后谒金母(西王母)，此后才得升入九天，入参三清，拜 太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰："著青裙，入天门，揖金母，拜木公。" 时人皆不知道，只有子房往而视之，并说："此东王公之童也。"声称从前元始 天尊告十方天人曰："吾自造言混沌，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君。自东华扶 桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大等棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼 房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀，使传后学玉名合真之人。"故《玄纲》云："东 华不秘于真诀是也。"紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时，相传海中有三岛，而十 洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲 ，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传 灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的 地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。

据《三教授神大全》卷一释曰："东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司， 迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君 牧众圣，为生物之主。"故《易》曰："帝出乎震也。"因此有"东华紫府少阳帝君"之称。又《真教元符经》云："昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子 ，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行 虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年， 始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。

据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但有一东华。后来又给他安排姓氏、配对(西王母)职能(掌管男性仙籍)，并尊称为"东华紫府少阳帝君" 。其诞辰日为农历的二月初六。