至此北斗九皇三台的简要分析，已经结束。本文主要基于前面的分析作简要总结，仅供大众参考。如查看更多详情可在历史文章或《北斗经》专辑中查看。至心称念北斗七元君所属尊号，供养礼赞其中功德不可思议。

贪狼星君，讳阳明，又称天枢星，居灵华天，是天之太尉，司政主非，冠九晨玉冠，衣青羽飞裳，执《斗玄图》，坐玉楼中。其气黑，能伐恶荡邪。贪狼星君，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人以及天地神灵功过轻重。

巨门星君，讳阴精，又称天任星，冠玄精玉冠，衣玄羽飞裳，执五色羽节，是天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人，掌管学道及兆民宿命禄位。巨门星君校天府之升迁，主兆民之禄寿。但凡阴阳学官，干禄求位，即需投告巨门星君。

禄存星君，讳真人，头戴黑冠，身披黑衣，手执黑简，脚踏朱履，判断阳冥，是天之司空，主神仙和真仙之官。上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，注人间孤寡跛瞶四民，善注人间生死平等，免见囚徒死亡，孤寡贫穷绝灭，不昧道心，清炁长存，万物自然。

文曲星君，是天之游击，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆伐逆不臣。若制服鬼神，恶逆诛伐，幽显凶邪，道教通常会投告文曲星君。凡居动植，皆自生成。严洁坛场，肃清尘垢，至心皈命文曲玄冥星君，能削罪除愆，落九阴之鬼录；拘魂制魄，得七返之仙方。

廉贞星君，是天之斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍。校录上真，统摄鬼神之部；提纲下学，权舆生死之机。修道者，如果想立功建德，益筭延年，应投告廉贞星君。至心皈命，丹元廉贞星君，既可善履三光，削三灾於短景；顺迎五运，植五福於深根。

武曲星君，是天之太常，主升进。上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身。但凡屈滯疾厄，即可告请北极武曲星君。武曲星君，上管房、斗、牛等宿，下临燕国分野，管天下巳未生人禄命，注世人兴生业次财帛之事，掌北斗北极散祸真炁。

破军星君，是天之上帝，主天地机运，四时长短，否泰劫会。围九百里，有九层玉楼。冠九元宝冠，衣九色锦裳，执晖神之印。九月初七日夜半子时，朝拜北斗第七宫破军星君，注籍人间伤暴诛斩囚徒。投告破军星君，能下善注人间伤暴，囚徒牢狱死亡众厄不侵。

左辅星君，又称北斗洞明外辅星君、高上玉皇，是天之玉帝之星，如人间卿相，戴飞精宝冠，九色凤衣，执火铃，变形紫袍腰金幞头，执笏，是斗中之外辅，总承众事，司察天下万国九州执政大臣罪福功过，上总九天，下领九地，五岳四渎之仙官。

右弼星君，又称北斗隐元内弼星君、太微帝君，是天之大帝之星，是斗中内弼，戴飞天宝冠，手执帝章，变形绯衣，执圭，出五色之炁，总承众事，主察天下万国九州执政大臣罪福功过，主变化无方。

三台星君，又称华盖星君，是上台虚精开德星君、中台六淳司空星君、下台曲生司禄星君的合称，祂们上拱卫紫微，中和阴阳而理万物，下承万星神众，又称为众星之宗。

上台星君，名虚精，号通妙玄道天尊，面赤色，口吐赤炁，道装，执碧玉圭，乘黑云，顶有黄炁。上台星君，为司命、为太尉，主寿。其中，上星主帝王，下星主女后。

中台星君，名六淳，号仁化昭德延福天尊，面白色，口吐白炁，道装，执白玉圭，乘白云，顶有白炁。中台星君，为司中，为司徒、主宗室。其中，上星主诸侯、三公，下星主卿大夫。

下台星君，名曲生，号灵源妙有空洞天尊，面小，有光芒千百，炁如丝射暗，立青炁中，道服，执青玉圭。下台星君，为司录，为司空，主兵。其中，上星主士人，下星主庶人。

提起九皇三台，前面已经简单比较过九皇。正如前面所说，紫微相当国家领导人，北斗则好比七大常委辅助紫微，共同管理满天星君和下方生人。北斗七元君作为人的本命星君，辅弼二星作为人的元辰星君。

九皇三台的地位，可以类比成三公九卿。与上图不同的是，三台是指司徒、司空、太尉。中国的三公九卿制度的基本结构从秦朝一直沿用到两晋，直至隋文帝创三省六部制。从三省六部制的结构上来看，也无处不有着三公九卿制结构的影子。

从前面的分析不难发现，道教信仰是中国传统文化的活化石。所谓：中国传统文化的根底全在道教。不了解中国历史和文化，很难了解道教文化。本文中的三公九卿的举例只为更好理解九皇三台的关系，仅供参考。

转自：随方设教公众号  作者：尚德Shand