大势至菩萨偈赞

势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。

救苦直同观自在，导西不异普贤王。

修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。

摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。

他曾是无诤念转轮圣王的第二王子，与父共同发愿建立净土，宝藏如来为他授记，赐名“得大势”。

他上座时，极乐世界七宝国土，一时动摇；他在行走时，十方世界，悉皆震动；他以智慧光，普照一切，令一切众生永离三途，得无上力；但见他一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明；他与观世音菩萨一起，辅佐阿弥陀佛，在此娑婆世界，摄念佛人，行归净土。他，就是大势至菩萨。

大势至菩萨，亦名得大势、无边光，是阿弥陀佛的右胁侍者，与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”。他和观世音菩萨，在相上的差异之一在于天冠。

观世音菩萨的天冠是一座站立的化佛，而大势至菩萨天冠上则是一宝瓶，宝瓶中盛满了炽盛的光明，光明之中能够普现他方世界种种佛事。

大势至菩萨念佛法门出自哪部经？

《观世音菩萨得大势菩萨受记经》里讲道，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨继位作佛，号“善住功德宝王如来”，并且永不涅槃。听闻其名号的众生，都能不退转于阿耨多罗三藐三菩提；女人闻其名号，则可永离女身。

大势至菩萨能够获得如此大的力量，源于他因地修行了一个无上的法门——念佛法门。

在《大势至菩萨念佛圆通章》——这部出自《大佛顶首楞严经》、被印光大师列为净土五经之一的经典中，大势至菩萨陈述了其因地修证圆通常的过程。大势至菩萨的念佛圆通，以其普被十方众生根机，利钝全收，而被特选为——除观世音菩萨的耳根圆通外——第一的法门。

在楞严会上，二十五位大罗汉、菩萨各自介绍自己修正圆通的方法，随弥勒菩萨之后，大势至菩萨即从座起，顶礼佛足，介绍自己亲证念佛三昧的经过。

“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。”大势至菩萨在因地发心修行时，得蒙超日月光佛传授了念佛法门。