我们常把智慧叫大智慧。我们凡夫众生那叫聪明,叫知识,不叫智慧。
要有智慧,必须具备毫不利己,专门利人的慈悲心,那叫智慧。有私心有自我,叫知识,知识是有自我的,有私心的;智慧是无私的,无为的,是光明的。
如何去做呢?做每一个事情,用我们最好的良心,最好的道德,那就是智慧,这是往小的说。往大的来说,不能小集体损坏大集体,小世界破坏大世界,所以说能秉持这样的原则做事情那才叫智慧。
所以文殊菩萨的这种就是大智慧,我们社会所说的毫不利己,把自己如同太阳一样,没有一点私心,普照大地。所以叫佛光普照!文殊菩萨的智慧,也是普照的,没有一点私心,平等的慈视一切众生,这才叫智慧。如果加上私心的话那叫知识,小聪明,不是大智慧。
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赞叹文殊菩萨功德
文钞原文:文殊菩萨,道证一真,德超十地。入三德之秘藏,居常住之寂光。但以救苦情殷,度生念切,故复不违寂光,现身尘刹,种种方便,度脱众生。其为七佛师,作菩萨母,犹属迹门之事。若论本地,
妙江法师:怎样才能获得文殊菩萨般的智慧?
我们常把智慧叫大智慧。我们凡夫众生那叫聪明,叫知识,不叫智慧。要有智慧,必须具备毫不利己,专门利人的慈悲心,那叫智慧。有私心有自我,叫知识,知识是有自我的,有私心的;智慧是无私
为什么佛教很重视智慧?文殊菩萨的智慧有多深?
为什么佛教很重视智慧?因为从根本上来说,世间的一切恶,都是源于无明愚痴。而一切苦果,一方面因为有恶不善法为业因,另一方面也要有无明相应,才会呈现为苦。唯有智慧明利,可以破除
法照大师得文殊菩萨开示念佛法门
大历二年,莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺,勤修不懈。有一天,他在斋堂粥钵中,看见五色祥云,云内显现山寺,寺的东北方有山,山下有溪涧,溪涧的北边有石门,门内有一座寺院,扁额写上“