五祖禅师弘忍大师，六祖禅师慧能大师，二位禅宗祖师有这样一段故事，流传久远，脍炙人口。

五祖门下有七百多弟子，有一位大弟子，名叫神秀的，自恃悟性颇佳，造诣非浅，自信五祖定能将衣钵传他。

于是一天在走廊墙壁上写了一首偈语：身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，莫使惹尘埃。五祖看了，便说：后代依此修行，亦得胜果。很是赞许。

六祖慧能，当时还是个没有剃度的打杂俗人，看到这个偈语，当时就在旁边写了一首合语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

五祖深夜传道，慧能法师连夜下山远游。历经艰险，终于成为了禅宗六祖慧能大师。

此名非彼明，明人得衣钵。

这个故事表面上看是道统之争，实际上是渐悟和顿悟之争。最终结果大家都看见了，顿悟派赢了。这个佛门故事经过千年的演绎，完全失去了本来的面目，而真相也永远尘封了。

在我看来，渐悟和顿悟没有高下之分，不同的人有不同的际遇，可能两者兼有，也可能只有其中之一，可是五祖既然选择了顿悟的六祖慧能，也就完全抛弃了渐悟的神秀一派。

悟，是佛教中成佛必经的过程。在渐悟和顿悟之间，渐悟是普通人的成佛之路，顿悟是佛选择的人才能做到的（佛选择的人，比如说去西天取经的唐僧）。所以五祖到六祖的传承，是不是意味着抛弃了普通人，断绝了普通大众的成佛之路，只为极少数的精英服务了。

断绝了普通信徒的成佛之路，变成了愚弄世人的工具，真正的佛教也就彻底地消失在人世间了。佛家也因此转向了，佛祖说的末法时代或许与此有关。

渐悟和顿悟，我都支持，可是我想到这个观点的时候，却是顿悟，但之前的思考肯定是顿悟的基础，有疑惑才会有思考，才会奠定顿悟的基础。

渐悟是一个循序渐进的过程，这个过程外人看得见，自己也感觉得到，积少成多，渐悟的终点是顿悟。可是这么说，渐悟是康庄大道，顿悟就是荆棘危途，但是终点却是同样的地方。渐悟的康庄大道，被抛弃了；顿悟的未知险途，却成了趋之若鹜的正途。这是佛的错还是众生的错？

我也想不明白，为什么人们非要选择那条艰辛的成佛之路，难道这样成的佛，在西天大雷音寺说话更有分量吗？看来我还需要一个顿悟来想明白这件事！

丁元英——《悟》解读

丁元英——《卜算子 自嘲》解析