无量寿经的汉文译本
根据古代经典目录如《出三藏记集》,以及《高僧传》的记载,《无量寿经》的译本先后有十二种,其中七种已经失传,现存的只有五种,抄列如下:
《无量寿经》二卷
东汉安世高译(失)
《无量清净平等觉经》
四卷东汉支娄迦谶译(存)
《阿弥陀经》二卷
东吴支谦译(存)
《佛说无量寿经》二卷
曹魏康僧铠译(存)
《无量清净平等觉经》二卷
曹魏帛延译(失)
《无量寿经》二卷
西晋竺法护译(失)
《无量寿至真等正觉经》一卷
东晋竺法力译(失)
《新无量寿经》二卷
东晋佛陀跋陀罗译(失)
《新无量寿经》二卷
刘宋宝云译(失)
《新无量寿经》二卷
刘宋法秀译(失)
《大宝积经无量寿如来会》二卷
唐菩提流志译(存)
《佛说大乘无量庄严经》三卷
北宋法贤译(存)
由于学者们将古代各种译经录、僧传记加以对照、考证,推断后代流行的康僧铠译本,可能就是第九种刘宋宝云所译的《新无量寿经》,同时检查它的译语释例,也跟宝云所译的另一种《佛本行经》雷同。而且在本经序说中用到「得佛华严三昧」一句,应当是承袭本经第八译者佛陀跋陀罗所译《华严经》的影响。
赵宋王日休,把菩提流志所译之外的四种译本删补校正,会辑成《大阿弥陀经》二卷;民国二十一年到二十五年间(西元一九三二─一九三六年),夏莲居居士汇整五种译本而成为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》一卷。
本经也在尼泊尔发现数种梵文本,西元一八八三年由Max Müller及南条文雄合作将原文出版,嗣后译成英文名为The Larger Sukhāvati-vyūha,明治四十一年(西元一九○八年)译成日文。西元一九一七年荻原云来,以高楠顺次郎及河口慧海从尼泊尔携归的五种本经梵文原典,依西藏译本改订,译为日文,再译成英文,因此于西元一九三一年完成了梵、藏、日、英合璧的《净土三部经》,以之与《观无量寿经》及《阿弥陀经》并行。
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居士问:《无量寿经》中邪定聚与正定聚如何辨别,有什么区别?一如法师答:这是《无量寿经》下半卷讲到的,《无量寿经》里面讲,我们信愿念佛必入正定聚。什么叫正定聚?正定聚就是修这
《无量寿经》中的仁性尊者、嘉乐尊者是谁?
仁性尊者是指谁?《无量寿经》中所讲的“仁性尊者”是指“尸利罗尊者”,“尸利罗”翻译成中文即是“施财”之意,因尊者慈悲心切,乐善好施,助人为乐,故在诸佛弟子中被誉为“布施第
无量寿经说西方无恶人,但带业往生仍有恶习气,为何说没
《无量寿经》说西方无恶人,但修净宗的人是带业往生,应当仍有恶的习气,为什么没有恶人了呢?善与恶是一个相对的名词,有一假定的界限。第八识田中所藏的恶种生起来时,指挥身口意去
释“佛说无量寿经”
在第二届东林寺净土文化进修班上,我们有这么一个殊胜的机缘,共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法门、同阿弥陀佛深结法