近代中兴律宗的弘一大师,他的持律守戒精神,堪称典范,令我们常忆、常念。丰子恺先生在他的《为青年说弘一法师》一文中回忆说:
有一次,他到我家,我请他籐椅上坐。他先把籐椅轻轻摇动,然后才慢慢坐下去。起先我不敢问,后来我看他每次都如此,我就启问。法师回答我说:“这椅子里头,两根籐之间,也许有小虫伏著,突然坐下去,要把他们压死。所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让他们走避。”读者听这些话,也许要笑,但请勿笑,这是做人至极的表示。模仿这样认真至极的精神去做社会事业,何事不成?何功不求?我们对于宗教上的事,不可拘泥其“事”,应该观察其“理”。
另据佛教著名学者林子青先生《弘一大师年谱》中记载:
弘一律师在1942临终前,嘱弟子妙莲法师在他的遗体入龛前用四个小碗承住龛的四脚,然后在碗中注水,用以阻住蚂蚁在遗体入龛后“嗅味走上,致焚化时损害了蚂蚁生命。”这反映了弘一律师对杀戒的遵守到如何细心的程度。
从弘一律师的持戒精神,让我们深刻体察到的已是化为一种德行,一种无处不在的对其他生命的关怀备至了。这不是我们常说的“老婆心切,菩萨心肠”吗?这真的是人间和谐,众生和乐的生命境界了。
文章转自微信公众号:大觉归真
下一篇:清朝和尚佛安的出家与往生故事
海灯法师施食的四个故事
当年我在江油当“知青”的时候,经常到海灯法师那里去,他每天都要放焰口。我见了就很奇怪,就问他:“师父,你放那么多焰口干什么呢?”
倓虚法师谈记忆中的弘一大师
记得弘老来时,是在旧历的四月十一那天,北方天气——尤其是青岛,热得较晚,一般人,还都穿夹衣服。 临来那天,我领僧俗二众到大港码头去迎接。他的性格我早已听说,见面后,很简单说几句话,并没叙寒暄。来到庙里,大众师搭衣持具给接驾,他也很客气的还礼,连说不敢当。
杨岐禅师安受苦忍的故事
“安受苦忍”是指在修道的过程当中所面临的一些痛苦,在修行路上会遇到种种痛苦的时候,你能安然的忍受不动心,不退却,不退道心,这就叫安受苦忍。
清朝和尚佛安的出家与往生故事
清朝有一位和尚叫佛安,那我们想想可能是见到阿弥陀佛了,心才安了,“一切恐惧,为作大安”。他的字呢,又叫誓愿,发誓一定愿生西方净土中。这位僧人出家的缘起非常非常特别,一直要追溯到三国时期的名相曹操。说到这里,可能大家就有点儿眉目了。