我们同修们常会有这样的疑问，说：“法师呀，我有业障，我心不清净！”刚开始我也说：“慢慢消。”后来我也反问：“你是依照佛的清净度来要求自己吗？”

但凡我们是凡夫，都会有业，都会生障，正因如此，所以才需修行，叫做业消智朗，障尽福生。不要说我们，历代这些往生的祖师爷们，也都有业障。只不过他们修成就了，我们是一边要还，还要继续欠。祖师菩萨们再来呢，就是只还不欠。

今天再跟大家分享的是明代的一位叫义秀的法师。义秀法师是嘉靖初的人。他是专修净土，就在一个叫赞叹庵的地方。说起赞叹，我们也常念赞叹佛偈，说：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。实际上五念门里边，不是有一个赞叹门嘛。赞叹法修好了，功德回向往生，也是很好的往生资粮。

义秀法师不仅仅是光赞叹，日课阿弥陀佛要念十万声，朝夕不间断。就修为如此高的一位法师，整整五十年，从来没有间歇过。他念佛念到什么程度啊，就是用砖头砌起来的一个平台，他不是要带着人念佛经行嘛，这个平台被他经行经行，就彻底经行成凹洞了。那么外护弟子们一看成了凹洞了，再给它用砖补起来，有这么一个经行台，庄严一点嘛。走着走着，又给磨成凹洞。我们今天讲他的精进勇猛念佛，还不是重点。我们要告诉大家，就是说念佛求生西方，不在业障上，能够带业往生。

为什么呢？这位大法师，他也有过去的冤亲债主找上门来了。他很慈悲，看到一个小孩无家可归，自己就把他收留了。收留了以后，慢慢等这个因缘会聚。就像说我们说慢慢长养着看，将来能不能当个小和尚。那个时候，法师他也发了这么一个心。

但是，这个是过去的命债。所以刚开始依止他，还很听话。后来小徒的所作所为就越来越不善，越来越不像话。这样的话，义秀法师呵斥他说：“你真是贼也！”可是呵斥教化不了，这么厚的德行也教化不了。为什么？因为是寻仇寻上来的。所以后来这个收养的小徒就在外面交了一帮狐朋狗友，都是些我们现在说的黑道上的人一样。之后对老和尚生起意见了，晚上来就结伴而来，半夜趁老和尚不注意的时候，拿起凶器砸他的头。这个时候就是要勘验功夫了。

你看，其实玄奘法师取经的时候，收了一个徒弟，不是也半路上就要想置他于死地吗，那是玄奘法师的德行感化了他。那么这位法师，他没有采取这方式。他呢，是采取了还债的方式，虽然你这么激我，我依然还是念佛，这是很难得的。因为我们一般念佛呀，在平常的日子里边练得好，很足的功夫，你在静中练的功夫，在动中就剩一点儿了；你在动中又练出来了，在病的时候就剩一点儿了；你在病的时候练出来的功夫，在命终的时候，又剩一点儿了。

何况这个命终是横死的命终，命难嘛。但是尽管这样，老和尚依然念佛，第一下把他砸下去的时候，老和尚还是大声念佛，阿弥陀佛。这个小子更坏，又给砸了第二下，一砸呢，毕竟是拿凶器在后脑勺砸嘛，那么虽然声音越来越有点儿不稳，可是念佛依然还是很稳，称佛名号还不断。在这样的情况下，又给砸了一下，慢慢地这个气息就微弱微弱微弱。随着他的气息尽了，佛号声才断掉。

那你看，虽然经历如此大的逆缘，这是过去的这个冤家找上门来了，但是并没有障碍他成功的往生之道。所以说：“乃至十念，若不生者，不取正觉。”

文章转自微信公众号：芬陀利讲堂