阆中 苍溪正月十六：燎祭以告天，登高游百病

正月十六游百病，实属全民健身活动。万人空巷出城去，人车不息向城郊，全域乡村游登高，从而农旅结合、文旅融合、统筹城乡、全域发展：醉美梨乡，水墨苍溪；阆苑仙境，云台大道。《阆中县志》载，上元后一日，锦屏山游人如蚁，谓之游百病。同样，苍溪淳邑的正月十六游百病，届时关门闭户，翻山越岭，四处登高，活动游玩，在新的一年，通泰平安。据称，苍溪游百病活动，始于东晋时期。显然，苍溪、阆中间正月十六游百病习俗，当远不止于东晋始发。天文科考证实，与云台山、云台观一箭之距的阆中灵山，为新石器时期燎祭遗址。所谓燎祭，是古代祭祀仪式，把玉帛、牺牲放在柴堆上，焚烧祭天，祈求雨水及风调雨顺。一说，雷神同在受祀之列。

如果说正月十六登灵山或云台山，祭祀中的对象还有雷神，那么正好对应苍溪、阆中一境为华胥、伏羲文化盛传地区和代表地区的说法。史载，华胥在华胥之渊踩雷神脚印感而有孕，之后在渝水之滨诞生伏羲，而云台山深具天然太极阴阳八卦地形地貌，并有伏羲画卦开天的传说和省保单位雷神洞。又，《阆中县志.帝制时期》云：岁月既望，城头游人如蚁，箫鼓管乐之声，远近相闻，谓之游百病。苍溪、阆中一境，自三代以降即有苍阆巴賨族裔活跃在历史舞台。特别是汉初巴人领袖范目助刘兴汉，至西汉落下闳改历太初而将二十四节气纳入历法体系，至东汉而有张道陵居文成山、云台山而始创中国道教，并建立中国道教二十四治。要言之，正月十六游百病的人文根植，渊源久长。 常弘道長  云台山