金门羽客林真人曾有一言" 生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也 "

二、

白玉蟾祖师《必竟恁地歌》：

我生不信有神仙，亦不知有大罗天。那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。

七返还丹多不实，往往将谓人虚传。世传神仙能飞升，又道不死延万年。

肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。满眼且见生死俱，死生生死相循旋。

翠虚真人与我言，他所见识大不然。恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。

人身只有三般物，精神与气常保全。其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；

其气即非呼吸气，乃知却是太素烟；其神即非思虑神，可与元始相比肩。

我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。但知即日动止间，一物相处常团圆。

此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。岂知此精此神气，根于父母末生前。

三者未尝相反离，结为一块大无边。人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。

吾将矍然以自思，老者必不虚其言。是我将有可受业，渠必以此示言诠。

开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。偶尔行持三两日，天地日月软如绵。

忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。

且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。

三、

若离开三皈依，是学人行径，非修道所宜，一旦放失就易傲慢更遑论深入，教门浩瀚师师相续，非志怪巫行气功可比，"道经师"身中三宝非凡三宝，精神与炁本就泰罗元始，赞叹白玉蟾祖师，高歌一曲直叫人爽快。