道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的,是道教徒祭神礼拜的场所,也是他们隐居、修炼之处所。金元以降,全真道兴起后,建立了道教丛林制度,宫观又成了全真道士出家后集体诵经修养之地。道教历来有三十六洞天,七十二福地之说,相传这些洞天福地都是仙,人居住游憩之处,是通天之境,故后人多在这些地方潜修炼养,兴建宫观。尤其是历代帝王对道教的尊奉,使得 遍布我国各地,它们虽然规模不等,形制各异,但总体上却不外以下三类:宫殿式的庙宇;一般的祠庙;朴素的茅庐或洞穴。三者在建筑规模上有很大区别,但其目的与功用却是统一的。
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通则和谐 通则合道——论道教的和谐
在促进构建和谐社会的进程中,作为中国传统文化的重要组织部分的道教文化,具有丰赡的文化资源,因为追求和谐始终是道教教义和信行的重要内容,是道之所以为道的完美体现。一、道
关于道教第十洞天括苍洞御赐《金龙白璧》考
2009年2月23日下午16:04,在中国道教第十大洞天——括苍洞(凝真宫)出土:《金龙白璧》。(金龙<虚腹>:长11cm,高 7cm,重79克;白璧2块:各为长22.5cm,宽8cm,厚1cm,和长12.5cm,宽8cm,厚1cm。)御
跟随名人的脚步在江西龙虎山天师府领略道教文化
江西龙虎山的文化一直悠远流长,随着人们生活节奏的加快和生活压力的增大,无论是普通百姓还是上到众多成功人士越来越追求心灵上的,而道教文化的日益兴起也正符合了人们越来越
增福财神李诡祖小考
原文标题:财帛星君之淄川最近发现一条重要的历史人物线索。该人物在全国乃至全球华人当中具有很大的影响力,他的名字叫李诡祖。李诡祖是淄川区洪山镇五松山人,南北朝时期在北