温州雁荡山向有南北之分，北雁在乐清县，南雁在平阳县。较之北雁，南雁驰名尤早，惟其地僻，游人罕至，才被北雁超越。清乾隆《平阳县志·舆地》引《梦溪笔谈》曰："平阳雁荡山，唐洎五季已著；乐清雁荡山，宋祥符间始有名。"明蔡芳《游南雁荡山记》亦云："东瓯雁荡为天下名山，山有二，其南在平阳者，出名尤早，第以僻，游者难焉。"

南雁胜景无数，以 "。如今，南雁仙姑洞道院已成为平阳县的著名道教圣地，香火终年不息，道众仍以朱仙姑为祖师。从上述的叙文中得知，宣唱朱仙姑圣迹的《南雁圣传仙姑宝卷》至迟于清咸丰之前已在南雁仙姑洞的道众中广泛流传。

宝卷因长期以来被视为善书而少有人注意。研究宝卷较早者是郑振铎，而收集最多的是胡士莹的《弹词宝卷书目》、傅惜华的《宝卷总录》、李世瑜的《宝卷综录》。海外学者有日本泽田瑞穗的《宝卷提要》等。胡士莹在《弹词宝卷书目》初版前言中说："这个宝卷书目总计也有二百种以上，数目中不算少，但离开宝卷在民间实际流行的数目，恐怕还很远吧。"近人车锡轮以二十年研究心血编著的《中国宝卷总目》，所收达１５８５种之多，较上述傅、胡、李氏三目约多三倍，即证实了胡氏的预言。然而《总目》所收恐亦非最后的数字，未见任何著录的《南雁圣传仙姑宝卷》的发现，即可证实这一点。