所以说高三分，是因为"无知"，这个无知并非贬义，却是真正的字义，对教职人士的日常生活无知，对他们的衣食起居无知，甚至对他们的理想抱负无知，于是就会疑惑，穿的古里古气守着千年的戒条这有意义吗？道教在新千年里除了是"国学"是"传统文化"外，还能有什么鲜活应世的意义？

这个意义我并不想在本文中做出解释，因为文字的无力，即使妙笔生花，也难以 叙述清净一刻的真相。就说在向世俗‘开放’这一课题中，道教做的确实不够，也很晚，早在十多年前兄弟宗教们已经开始"学佛研修班""禅七夏令营"等，而道教这两年才开始此类活动，早年可以说是思想意识不到，更可以说是硬性条件，房舍配备的不足，而今硬件虽不能说十分完善到也足够提供基本需求，所欠缺者恰恰是"体道"文化的软件核心。

先不说道生万物教化十方，就黄帝传道开始，道教已有了近五千年的人文历史，这五千年里的好东西太多了，太多了，以至无法在几天的体道课里面面俱到，但为了让大家看看这些好东西，主办方们就将这有限的时间里排的满满当当。（对了，我要吐的就是这满满当当）

道教礼仪课：这类课程我是十分赞成的，进入体道班首先也应该教会大家道教礼仪，从仪容从心态上有了尊敬、亲近三宝、，道教文化的心，道家尚古，抱拳为礼，进殿如面君，着装必须严整，即使夏日炎炎也不应该有短裤（过膝盖以上）汗衫拖鞋等情况出现。

道教文化课：这类课程我就不那么支持了，文化课里讲述的无非是"无为"清净""天人合一啊"这类名词，讲述的人照本宣科，听讲的人更索然无味，设置这类课程也是鸡肋，不添加嘛少了文化，添加嘛是你我都厌，真真是受了"好东西要满满当当"的苦，实际"文化"无一不在道门日常的行住坐卧里，不必刻意提出，文字部分则尽在经典中，也不必生生剥离。

辟谷课：几年前我有专文吐过辟谷班的槽，道人以精气神满自不思饮食为基调，而今辟谷则是富贵人家降低三高的手段，非但不是自满更是亏空，如果执迷此道，这后天之亏，怕是日久自显。

打坐站桩课：这个课程安排的好，但在体道过程中太蜻蜓点水了，很多道友反馈去了只是花个半天讲一讲站桩，在体验个半小时，就算教了，后续每天也没见组织大家修习，以打坐为例若无老师从旁指导，或者说没有集体大众激发信心，大部分人是难以坚持的。

太极拳八段锦课：几天课程里，既不能专精，连普面也做不到，往往刚学了两三段，三五式太极就结束了， 回去后学员们也无从深入，这是体道班开始策划时候的疏忽，如果按教程来应先设计好教学计划，并留有余地，这样才好有的放矢，让体道真正获得好东西。

茶道香道古琴课：这课程最为恶俗，术业有专攻，艺道类课程自有他的教师在，在体道这种守心内求的课程中设置声色犬马的表演类茶艺，香道，古琴无意是错误的，道士你不是全才，不能是个道士就应该会茶，香，琴，书法，绘画的。

槽点后的建议

‘体道’的目的，是令信众从世俗生活中暂时抽离出来，隔断日常的不良规律，以道人道院的生活方式为学习内容，全身心的融入期间，所以体道班开始之初我建议大家关闭手机等通讯设备，不要给自己留下尘世的后门，只有全身心投入才能获得真实。

深入一部经典，开展专题体道，如《北斗经》，那么从早课开始就可以虔诵北斗真经，白天设置三~五支香的打坐（坐斗法）、站桩时间（一小时一支），这类安排是自觉地，如无法坐满或不适合静坐站桩者可自行留在房内休息或亲近道长，比之设置鸡肋的散漫课程，这种专修精进更适合体道班长期的发展，过晚斋后法师升座讲《北斗经》，经文可分段落，每日一篇直至活动圆满，这样安排会令大家兴趣满满，实修满满。

前来参与体道的信人，大多是对道教有浓厚兴趣的，不应放任他们在散漫的课程中荒废，而是应该以合理、合法、合仪的课程去增强坚固他们的学道心。

对古老的道教来说，年轻的传播方式才刚开始尝试，一切都将越来越完善。

第一皈依。无上道宝。当愿众生常侍天尊永脱轮回。

第二皈依。无上经宝。当愿众生生生世世得闻正法。

第三皈依。无上师宝。当愿众生学最上乘不落邪见。

丙申年夏夜

周纯白

属于海上云房