道教有许多积极的教义精神和内容，都是通过宫观展示和发挥出来的。依托宫观，道教在历史的过程中进步发展，展现了道教作为一种文化载体特有的精神风貌，许多著名的高道也是在各个历史的时代中依赖宫观环境发挥自身的价值，从而留下了人生闪光辉煌的事业。 (剑)、八卦掌(剑)、八段锦等养生功夫；演奏道教音乐是玄妙观道士最擅长的特点；这都是为社会民众服务的重要内容。如果都市中的宫观将目光仅仅注视在传统的信仰方式上，则未免太局限，可能是要认真考虑其可行性。比如有的大都市已明令禁止燃放烟花爆竹，其间的宫观场所自然要移风易俗，顺其自然吧?许多名山大川中的宫观虽然无人干涉其活动方式，但还是应该清醒地认识森林防火的重要性。由此特别提出：敬香点烛如果安全上没有保障，不仅危及自己而且损害周边社群。其实神是最具自然的本性，神并不奢求信众铺张浪费的供养，而是我们人将自身许多的欲望强加为神的要求。应该循着这个道理来体现道教的教义和宫观的文化形象。
下一篇：宗教对养老的影响与参与
-
明太祖给道官的敕文
明代礼部设道录司管理道教。道录司道官有左右正一、至灵、演法、玄义。最近读书，看到了明初国子祭酒宋讷为明太祖拟的道官敕文：左正一道不可名，而能从道，庶于道学得正一焉。非
-
关于道教第十洞天括苍洞御赐《金龙白璧》考
2009年2月23日下午16：04，在中国道教第十大洞天——括苍洞（凝真宫）出土：《金龙白璧》。（金龙<虚腹>：长11cm，高 7cm，重79克；白璧2块：各为长22.5cm,宽8cm，厚1cm,和长12.5cm，宽8cm，厚1cm。）御
-
文井古镇 ——道教名镇的发展嬗变
元末明初，文井西河岸（马桑溪岸）掘有一口井，古井周围多为文姓家族集居，故将此井取名为文井。明末清初时，在文姓家族聚居地开始逐渐形成一个小场，遂称为文井场。文井镇以场为镇、因
-
古琴,静静地躺在北京白云观
古琴,静静地躺在 --对一把琴的寻找 见证民间的文保意识这就是我们千里追寻的古琴古琴局部古琴的弦该换了古琴大体保存完好徐信权与钱报记者合影白云观本报北京专电 四月的