道教是我国宗教之一，由东汉 (456—536)，有"山中丞相"之称，他阐述了道教种种理论，建立道教的神谱。还搜罗了我国古代种种有关健身养气的资料，把"寿考之规"、"长龄之术"与老子、庄子以来淡泊自然、宁拙抱一的人生哲学结合在一起，系统地结合为"养性延命"理论，著有《养性延命录》一书，建立了道教养气长生理论。他还有《神农本草经集注》七卷。在《杂录》中说："苦茶轻身换骨，昔丹丘子、黄山君服之。"是说汉代道人丹丘子、黄山君服了茶后才得道成仙的。道教推崇茶，在《神异论》里还有这样一则故事："馀姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，日： ‘予丹丘子也，闻子善具饮，常思见。惠山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯牺之馀，允相遗也’。因立奠祀，后常令家人人山，获大茗焉。" 《宋录》云： "新安王子鸾，豫章王子尚诣昙济道人于八公山，道人设茶茗，子尚味之日： ‘此甘露也，何言茶茗?’"相传南朝道教奠基人陆修静曾"话茶吟诗"通霄达旦。凡此种种，道教名士钟情于茶，为茶著书立说，向人推荐，大茗，以茶招待来客，是将茶作为养生之道而竭力宣传、美化的。因此，有很大的诱惑力。这对饮茶的广泛传播起到了一定的积极作用。