李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍甘肃天水,唐代著名诗人。被称为诗仙的李白,年轻时一心向道,曾在赵公山(一说在大观镇宿仙村)隐居学道五年,成为青城山道教历史上的一段佳话。
李白在《上安州裴长史书》中说:“与逸人东严子隐于岷山之阳,白巢居数年,不迹城市。养奇禽千计,呼皆就掌取食,了无惊猜。广汉太守闻而异之,诣庐亲睹,因举二以有道,并不起。此白养高忘机,不屈之迹也。”
关于李白在青城山隐居修道一事,王瑶在《李白》一书中说:“在20岁以前,他曾和一位隐士东严子共同隐在岷山,就是成都附近的青城山。”
李白写给裴长史信中提到的东严子,就是后来李白诗中多次提到的元丹丘。元丹丘与李白同龄,两人在15岁时,相约到青城山隐居学道,前后大约5年时间,李白在《感兴》(其五)诗中写道:
十五游神仙,仙游未曾歇。
吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
西山玉童子,使我炼金骨。
欲逐黄鹤飞,相呼向蓬阙。
李白与元丹丘的友谊非常深厚,写了许多寄情元丹丘的诗,如《元丹丘歌》《题元丹丘居》《题元丹丘颍阳山居并序》等。
李白与元丹丘在青城山隐居期间,正是唐代玉贞公主在青城山修真的时期。李白、元丹丘同玉贞公主交往甚密,后来李白在《玉真仙人洞》一诗中回顾这段历史:
玉真之仙人,时住太华峰。
清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。
弄电不辍手,行云本无踪。
几时入少室,王母应相逢。
诗中所描绘,正是修行道士刻苦做功课的情形。据说后来李白到京城,玉贞公主曾写信举荐。李白在青城山修行时,还写过不少诗,如《访戴天山道士不遇》等,戴天山即赵公山。其诗云:
犬吠水声中,桃花带露浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
李白兴致勃勃到赵公山一道观访友,谁知等到中午道观该敲钟的时候却亳无动静,问相邻的人,谁也不知道道士到哪里去了,李白背倚松树怅然若失。
后来李白在齐州(今山东济南)紫极宫由高如贵天师授道箓,成为正式的道士。
据统计,李白留下的诗歌中,就有100多首与道教有关。 文:蒋永志
原来重阳节和斩杀瘟魔有关 登高避疫的风俗
相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家户户就会有人病倒,甚至天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏,惨不忍睹。当时汝南县有个青年叫恒景,有一年瘟疫夺走了他的父
道教纸钱大龙洞道观“龙票” 的传说
提起冥币龙票,大家多认为只是一种风俗而已,但在道教的立场看来,这个东西也有大奥秘在内,说得严重点要涉及天地人三界。下面就讲一个八十年代发生在云南昭通大龙洞道观的关于冥
青城后山白云洞的传说
相传青城后山白云洞自古以来,就是神仙修炼的洞府,白云祖师就住在这个洞里,洞也就叫白云洞。洞里还有天书、宝剑。据说只要得到那把宝剑,就会呼风唤雨;得到那本天书,就会点石成金
城隍爷巧断案 状元郎错烧庙 神灵显赫,庇佑真诚
话说明初之际,由于明太祖朱元璋的大力弘扬,道教城隍信仰在全国各地普及开来,又因为屡屡灵验,而被百姓日益推崇。这天,在江浙某地城隍庙,有个叫李木匠的人带着一个妇人和小孩走进