日常祈祷神明，称之为供养。所谓供养，是道教独有的仪轨、仪式。最基本的供养是五供养（香、花、灯、水、果），还有十供养等。供，是奉献、给予的意思；养，是护持，扶助的意思。供养者，以下奉上，为报洪恩，示不忘本。因而，香、花、灯、水、果的精勤侍奉，必能在云台观感应如响，并获大福佑，得大功德。当然，云台观的五供或五献，亦暗合五行，并揭示天地造化及万物相生相克之理以合神明之道。

明灯之仪，上象星辰，次耀七祖。又譬如开光、迎请圣真降鉴，然后供养，奉请师真。长明之灯，三宝法筵，照在人间。就这样，一盏灯代表正法常驻。大道生物之神功，元始开天之妙化，而灯有光明的含义，斋醮法事中的灯器则和烧香同等重要。大德杜光庭《道德真经广圣义》卷20：阳燧之火和方诸之水用于祭祀神明。

取日之火、月之水，欲得阴阳之洁气：日月之精华，圣人传精神，服天气而通神明。灯仪，礼灯之法出金录简文，破暗烛幽，下开泉夜，乘此光明而得解脱。正所谓燃灯威仪，功德至重，上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明。供神所用之灯、烛、则贵黄蜡，辉明祭祀。另外，行道礼诵，灯烛为急。为神明供灯，上映无极福堂，现世运途顺利，是最上乘功德。

阳燧点燃慧光，方诸盛满慈怀，和合阴阳，衍生万化。所谓法烛：法者，规矩之谓，总称曰法，规圆矩方，万物从之得正者；烛者，有光之物，佐月辅日，开昏朗暗。各种灯仪功用，无不以灯作器，云台灯阵、灯仪，大可供养：道生一，一生二，二生三，三生万物，光明见清。