日常祈祷神明，称之为供养。所谓供养，是道教独有的仪轨、仪式。最基本的供养是五供养（香、花、灯、水、果），还有十供养等。供，是奉献、给予的意思；养，是护持，扶助的意思。供养者，以下奉上，为报洪恩，示不忘本。因而，香、花、灯、水、果的精勤侍奉，必能在云台观感应如响，并获大福佑，得大功德。当然，云台观的五供或五献，亦暗合五行，并揭示天地造化及万物相生相克之理以合神明之道。

仙凡沟通，腾空供养。香烟缭绕结成云篆，可以上达天庭，奏表敬香者的悃诚之意，不仅可以通三界还可以上达九霄，到达三十六天万圣大罗天，到达千真紫府仙，虚空帝座，一切地方。只要在香炉中焚香，所有仙真祖师都可以明察到。所以，在云台观敬香、燃香、烧香，必功圆德满。

天道无亲，常与善人。云台观醮坛设立侍香职事，专门管理烧香事务。高功法师点香、捧香、插香，有不同的口诀、手印、祈文等的配合。可以说，和烧香链接起来的相关环节，是网状、立体、全息，并涉及眼耳鼻舌身意的一整套仪轨。甚至，烟香的飘向和神之间的联系，在一炷香的象蕴里也有着相应的提示。

赐福消灾，同赖善功。在云台观烧香，是为急务，随意所陈，唯使精专，必获灵感。因而，常为神明供香，能身心安泰，大获福报。《正一威仪经》载，神道无形，寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告，皆先行香三周，然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云，周徧十方。下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙。

转自： 行雲師兄  云台山道观