吕祖宝诰
志心皈命礼!
玉清内相,金阙选仙。化身为三教之师,掌法判五雷之令。黄粱梦觉,忘世上之功名;宝剑光辉,扫人间之妖怪。四生六道,有感必孚;三界十方,无求不应。黄鹤楼头留圣迹,玉清殿内炼丹砂。存道像于岩祠,显仙迹于云洞。阐法门之香火,礼玄嗣之梯航。大悲大愿,大圣大慈。开山启教,灵应祖师。天雷上相,灵宝真人。纯阳演正,警化孚佑帝君,兴行妙道天尊。
赞
莫大神通,全在忠孝。利己利人,千秋大道。
自古至今,因缘非渺,信笔描成,当前写照。
又
一剑横秋,清风两袖。道在函三,丹成转九。
苍梧北海,白云帝乡。甘河一滴,源远流长。
吕祖本传
吕祖,姓吕名岩字洞宾,河中府永乐县人,唐贞元十四年四月十四日生。生时异香满室,天乐浮空,一白鹤自天飞下,竟入帐中不见。即长,金形木质,鹤顶龟背,虎体龙腮,翠眉凤眼,修颈露颧。面白黄色,左眉角一黑痣,筯头大。喜顶华阳巾,衣白、蓝衫,系皀绦,状类张子房。咸通中举进士第,后游长安酒肆,见一羽士,青巾白袍,长髯秀目,手携紫筇,腰挂大觚,书诗于壁曰:
坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓,疏散人间一丈夫。
吕祖讶其状貌奇古,诗意飘逸,因揖问姓氏。曰:"吾复姓钟离,名权,字云房。"吕祖拜延坐。钟曰:"子可吟一绝,予欲观之。"吕祖遂呈一绝曰:
生在儒家遇太平,悬缨重滞布衣轻。
钟离见诗暗喜,因同憩酒肆中。钟自起执炊。吕祖忽困倦,枕案假寐。梦以举子赴京,进士及第,始至州县,而擢郎署台、谏给舍、翰苑秘阁,及诸清要,无不备历。升而后黜,黜而复升。前后两妻,富贵家女,婚嫁早毕,孙甥振振,簪笏满门,凡四十年。又独相十年,权势熏炙。忽被重罪,籍没家资,分散妻孥。流于岭表,一身孑然,穷苦憔悴,立马风雪中,方兴浩叹,恍然梦觉。钟祖在旁,炊尚未熟,笑曰:"黄粱犹未熟,一梦到华胥。"吕祖惊曰:"先生知我梦耶?"钟曰:"子适来之梦,升沉万态,荣悴多端。五十年间一顷耳。得不足喜,丧何足悲?且有大觉,而后知此人世一大梦也。"吕祖感悟,遂从钟离而得道焉。
传闻正误
俗传"洞宾戏牡丹",乃宋人颜洞宾,非吕祖也。又"黄粱梦"乃钟离云房点化吕祖,俗为卢生,亦误。
又明冯梦龙撰《醒世恒言》,造作"纯阳子飞剑斩黄龙",世人不晓此乃虚构之小说,竟以为真。吕祖曾作《题凤翔天庆观》诗自辩曰:
得道年来八百秋,不曾飞剑斩人头。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。
清康熙年间,吕祖再降黄鹤楼,题云:"世传飞剑斩黄龙,乃宋散仙颜洞宾也,岂有上真而嗔恼不除者乎?"另据元人辑《纯阳帝君神化妙应记》载,吕祖原有一诗:
抛却行囊踏碎琴,飘然拂袖出儒林。
自从一觉黄粱后,始知从前妄用心。
盖喻自见钟离后,始弃儒学道也。冯氏故意将"一觉黄粱"篡为"一见黄龙"。清人彭定求编《全唐诗》时,亦依冯说而录入此改后之诗,遂致谬说广传耳。
今予更正,望世人莫再妄议吕祖。诬陷神明,造孽殊深,果报非轻矣!
——————————————————————————
吕祖心经
纯阳吕祖曰:
天生万物,惟人最灵。非人能灵,实心是灵。心为主宰,一身之君。役使百骸,区处群情。物无其物,形无其形。禀受于天,良知良能。气拘欲蔽,日失其真。此心既失,此身亦倾。欲善其身,先治其心。治心如何,即心治心。以老老心,治不孝心。以长长心,治不悌心。以委致心,治不忠心。以诚恪心,治不信心。以恭敬心,治无礼心。以循理心,治无义心。以清介心,治无廉心。以自爱心,治无耻心。以积德心,治为恶心。以利济心,治残贼心。以匡扶心,治倾陷心。以仁慈心,治暴戾心。以谦逊心,治傲慢心。以损抑心,治盈满心。以俭约心,治骄奢心。以谨慎心,治怠忽心。以坦夷心,治危险心。以忠厚心,治刻薄心。以和平心,治忿恚心。以宽洪心,治褊窄心。以伤身心,治沉酒心。以妻女心,治奸淫心。以果报心,治谋夺心。以至信心,治大疑心。以悠久心,治无恒心。以始终心,治反复心。以施与心,治悭吝心。以自然心,治勉强心。以安分心,治妄想心。以忍受心,治怨尤心。以推诚心,治猜忌心。以镇定心,治摇惑心。以中正心,治偏袒心。以大体心,治细务心。
关键词:提示:如果您在此过程中遇到任何疑问,请登录道教论坛bbs.djol.org,随时与广大道教爱好者和千万道友朋友们一起交流吧!
下一篇:孚佑帝君自序
《净明忠孝入教导引三字训》
一、前言道要大道藏,洞玄部,入道品,祖师付。净明院,玉京西,和天地,奉君亲。役鬼神,度人物,逐邪魔,忠孝徒。至心行,一孝悌,二炼形,三救度。逐日礼,焚香诵,为君亲,资福寿。务正直,祛淫邪,勿轻
道德经
道德经(第一章) 原文: 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。译文: "
《文昌帝君戒淫宝训》
孽海茫茫,首恶无非色欲;尘寰扰扰,易犯唯有淫邪。拔山盖世之雄,坐此亡身辱国;绣口锦心之士,因兹败节隳名;始为一念之差,遂至毕生莫赎。何乃淫风日炽,天理沦亡;以当悲当憾之行,反为得计;
邱祖垂训文
《丘祖垂训文》是丘祖写给后辈弟子的训示文,祖师以慈悲度人之心,训诫弟子珍惜节俭,“粒米文钱,俱皆有所关系,乃世人之膏脂,农夫之血汗。非用心以难消,岂无功而可受?”明言无论天神