灵隐子王颐中集

1 .大定癸卯三月间。始拜师于牟平范明叔庵之南。师曰。汝从何而来。仆对曰。来自东武。仰师之德。不以货财为富。恬然自得。坐进斯道。乃闻其风而悦之。愿侍巾屦。伏听一言。师乃欣然曰。身年少有学道之心。不可得也。良久曰。饥者吃饭去。饭罢则打睡去。一日。师见仆拱手而立。方呵曰。道人只要豁畅。不可存体面。庵不是廨宇。你又不是官长。若却讲俗礼。则交接去处。古人云。三山有侣人情淡。四海无家道义深。不徒设也。2 .师每垂语曰。学道者。必在自悟。不悟者。昏蒙所致故也。欲发昏蒙。先涤其心。在乎澄湛明了而已。功到而成。不必叩请于他人。是工拙坦然明白矣。3 .师在东牟道上行。僧道往来者。识与不识。必先致拜。从者疑而问之曰。彼此俱昧平生。何用拜之。师曰。道以柔弱谦下为本。况三教同门异户耳。孔子言。虽执鞭之士。吾亦为之。未闻一拜之为一过。4 .师言。祖师素攻文章。了道之后。九为敏给。至于藏头、拆字、引语、联珠。略不构思。常和人诗。有押节字者。众皆和毕。唯祖师最后和。云。三百六十金骨节。众皆叹服。以为神仙语。如今谁能继得。除是磻溪公。颇似步骤。5 .师言。祖师尝到登州。时顶笠悬鹑。执一筇。携一铁罐。状貌奇古。乞于市肆。登州人皆不识。夜归观。书一绝于壁。一别终南水竹村。家无儿女亦无孙。数千里之外寻知友。引入长生不死门。明旦。拂衣东迈。后数日。郡守纥石烈邈诣观。观其题诗。钦叹不已。仍依韵和曰。回首三年别故村。都忘庭竹长儿孙。他时拂袖寻君去。应许安闲一叩门。6 .师言。薄滋味所以养气。去嗔怒所以养性。处污辱低下所以养德。守一清净恬澹所以养道。名不着于簿籍。心不系于势利。此所以脱人之壳。与天为徒也。7 .师曰。酒为乱性之浆。肉为断命之物。直须不吃为上。酒肉犯之犹可恕。若犯于色。则罪不容于诛矣。何故。盖色者。甚于狼虎。败人美行。损人善事。亡精灭神。至于殒躯。故为道人之大孽也。8 .师曰。升平快活。莫过于闲道人。若住庵稍倦。结一两人作伴。挂搭腋袋。拖条拄杖。且歌且游。撞着好山好水。且为盘桓。不可贪程途。9 .师谓仆曰。学道之人。要有终始。不可半道而废。与他人作笑端。况身是读书儿。岂不知凡人立身。须着一般事业。况为道者。正是男子立身大事。10. 师常书大字一联。与道友曰。速把人我山放倒。急将龙虎穴冲开。仆因问曰。人我山始知。龙虎穴敢问其方。师笑曰。天机未敢轻分付。细细看贤悟不悟。11 .师一日呼仆。良久而赴。问那里去来。仆对曰。午牕睡方足。神情湛然。床头有庄子书一册。因拈而读之。所以不在此也。师曰。夫道要心契。若复以文字系缚。何日是了期。所以道。悟彻南华迷更迷。12 .师在华亭曰。道者何物也。祖炁便是根源。岂不知鼻中出者也。岂不闻广成子曰。丹灶何车休矻矻。鹤胎龟息自绵绵。师语众曰。学道专一。则人人可以为。不同世俗之进取有黜落也。儒则博而寡要。道则简而易行。但清净无为。最上乘法也。13 .师居环堵中。但设几榻笔砚羊皮而已。旷然无余物。早晨则一碗粥。午间一钵面。过此已往。果茹不经口。一日召仆入。命坐。良久。仆问曰。吾师之道有作为否。师曰。无也。虽歌词中。每咏龙虎婴奼。皆寄言尔。是以要道之妙。不过养炁。人但汨没利名。往往消耗其炁。学道者无他。务在养气而已。夫心液下降。肾炁上升至于脾。元气氤氲不散。则丹聚矣。若肝与肺往来之路也。习静至久。当自知之。茍不养炁。虽挟泰山超北海。非道也。此言未化前十日所说也。仆与曹刘二三伴在环堵外立。忽出曰。夫道。但清净无为。逍遥自在。不染不着。此十二字若能咬嚼得破。便做个彻底道人。但信老人言。行之自当有益。必不误你诸年少。14 .师在黄县西郊。马从仁庵内唱曰。纵日消万两黄金。正好粗衣淡饭。言去岁过外关。闻人诵此语。喜其有理。故记之。不知何人作。有马元之曰。此语是顺长老苇江集中语也。师言。奇哉是言也。15. 师言。家风谁是祖。锺吕自亲传。颂曰。一点灵光晃太虚。丹青妙手莫能模。休将明月闲相比。有阙因缘怎类吾。此语稍露锋芒矣。16. 师曰。炁之难御。迅若奔马。唯静者为易。必去其外慕。虽覩纷华之在眼前。正如深山穷谷中。方是道人心肠。傥不到无心地面。莫能制御。是知「道」者。贵于无心也。17. 师又云。心定则情忘。体虚则炁运。心死则神活。阳盛则阴消。自然之理。昧者不知。但以为子孙计。返以学道者为无益。何不思之甚也。18. 师曰。予年四十余方遇师入道。所以鬓皤然。腹中别有一绀发者。何由致之。向往关中十余年。所养神与炁耳。譬如空谷中有呼之者。随呼而应之。岂别物哉。但其中冲虚故也。吾友不信。诚静处养之。当自知之。19. 师言。海蟾公本燕国相。一旦悟道。乃绝家累。其诗有「抛离火宅三千口。屏弃门兵百万家。」之语。后但乞食自资。逢场作戏。至与娼妓家担酒携榼。不以为耻。后来一等学道者。言我从富贵中来。你比他海蟾公不着。20. 师曰。清静之道。人能辨之。则尽善尽美矣。故经云。人能常清静。天地悉皆归。言天地者。非外指覆载之天地也。盖指身中之天地也。人之膈已上为天。膈已下为地。若天气降。地脉通。上下冲和。精气自固矣。此小任仙之说也。

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