慧能与神秀：南北禅宗之争

当年五祖弘忍门下，可谓人才济济，堪为人师者，有“十大弟子”之说。据《楞伽师资记》引用玄赜《楞伽人法志》的记载说：弘忍圆寂之前二日，亲语玄赜曰：“吾一生教人无数，好者并亡；后传吾道者，只可十耳。”这十个人，据说就是上座神秀、韶州（广东新兴）慧能、资州（四川资阳）智诜、白松山刘主簿、华州惠藏、随州玄约、嵩山老安、潞州法如、扬州高丽僧智德和越州（浙江绍兴）义方。这些弟子分头弘化，以长江沿岸的大别山为中心，将禅宗东山法门扩充到北至长安，西至剑南，东至越州，南至广州的全国各地，一时大江南北，禅风高扬。

禅宗五祖弘忍大师传衣钵的故事

在南北朝的时候，佛教禅宗第五祖弘忍大师，在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是众僧公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老了，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子，所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子：

六祖圣迹 云门祖庭 佛源老和尚 | 什么是道

佛源老和尚 | 什么是道 晚饭后，两位法师陪源公散步。 一法师问：“师父，道可以讲吗？” “可以啊。” 法师接着问：“那么什么是道？”

无人可传？佛教禅宗传至六祖慧能，为何之后千年再无七祖出现

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！上面这首佛偈，乃是我国唐代著名高僧禅宗六祖慧能所作。六祖慧能虽然一字不识，但是却身负灵根而见性成佛。也因为这样禅宗五祖弘忍