“世界”这个概念,“世”指时间,有过去、现在、未来三世;“界”指空间,东南西北、四维上下、十方。

我们学过哲学,世间的哲学认为,物质世界是不以人的意志为转移的,是永远存在的,是客观的。而佛教告诉我们,时间和空间都是无常的,是不真实的,是没有客观性的。时间和空间是“心不相应行法”,它是缘起的,是会变化、坏灭的。

爱因斯坦的相对论也揭示了这一点:时间和空间只是人们认知外部世界的工具和手段,它是没有客观性的,是会变化的。而物质也不是永恒的,物质和能量是能够相互转换的。

佛经告诉我们,在一大劫当中,分为四个中劫,成劫、住劫、坏劫、空劫。现在我们是生活在住劫,在住劫当中才有生命。坏劫到来的时候会有水灾、风灾、火灾,世间一切全都会败坏。当所有的一切都没有了以后就到了空劫。空劫以后就是成劫,然后又会形成这个地球。现在我们是处在住劫的第九小劫,是减劫。到了住劫的第二十劫的时候,小三灾、大三灾次第出现,欲界天、色界天,慢慢地全都败坏,什么都没有了。

所以说,通过观察世间的无常、国土的危脆,我们就不会被假相所诱惑和欺骗。用佛法的真理和智慧作为我们的世界观,发愿离开这个无常的生灭法的世间,而后通过修行契入到不生不灭之法。极乐国土是法性土,无有四季的变更,无衰无变、永恒常住。真信切愿,持佛名号,往生到了阿弥陀佛的极乐国土后,我们的寿命就会跟阿弥陀佛的寿命一样,是无量无边阿僧祗劫。