济颠,法号道济,民间俗称“济公”,既是宋代西湖一带的神僧,也是后世戏曲小说所常描述的一位奇特的出家人。
济颠,俗姓李,浙江天台县人。少年时,从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似癫狂,为人“狂而疏,介而洁,着语不刊削,要未尽合准绳,往往超诣,有晋宋名缁逸韵”。由于行为疏狂,不检细行,又常饮酒食肉,与市井中人交往,因此当时人以之为癫狂,而称之为济颠。
他四海云游,行踪飘忽不定,游踪半天下,所至题墨,文词隽永。但生活落拓,寝食无定,寒暑无完衣,所受布施供养,不久即付酒家。由于他的行为怪异,最后还是被灵隐寺僧逐出,而迁住于西湖边的净慈寺。
相传净慈寺曾遭大火,济公以神通力拔得甚多山木,以供复建该寺之用。其一生救人、放生、济公殿前,如今依然香火旺盛惩恶等神异事迹,更是流传民间,被民众视为活佛。他曾经如此自述:“面黄似蜡,骨瘦如柴,这般模样,只好投斋。也有些儿差异,说禅不用安排。”可见他的禅境,是非同凡俗的。
民间有关他的很多神奇传说,一直流传至今。比如闻名海内外的“无锡肉骨头”,据说与济公就有着一段不解之缘。南宋时,无锡城里来了一位身穿袈裟,手持破蒲扇的游方和尚。
他走到一家熟肉庄门口,向老板讨钱。老板说:“刚开店门,没有钱,给你一块肉吧!”于是,便拿了一块熟肉,递给这个和尚。原来,这和尚就是济公。济公吃完手中肉后,又向老板要,老板又给了一块。济公吃了后又要,老板不高兴了:“肉都给你吃完了,我明天卖什么呀!”
济公接过话题答道:“卖肉骨头嘛!”说着,就从破蒲扇上,拉下几根蒲茎,交给老板:“把这几根蒲茎放在肉骨头锅里一起炖,我吃的肉,日后会加倍还给你的。”老板闻言,半信半疑。翌日,老板如法炮制,锅中肉骨头果然异香扑鼻,整个无锡城都能闻到香气。因此,这家肉庄便开始经营起肉骨头生意来。后来,此法传至民间,就形成了无锡著名特产——肉骨头。
济颠七十三岁时,端坐而逝。临终前作一偈曰:“从前大戒不持,六十年来狼藉。囊无挑药之金,东壁打到西壁。再靓旧旧家风,依旧水连天碧。”后来民间相传,济颠本是天台山五百罗汉之一,示现癫狂,只不过是度化众生的一种手段而已。济颠一生留下不少偈颂,有些虽然看上去语言俚俗,但细细品味,便知确含深意,余味无穷。
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鸽王自救,贪欲是人性中致命的弱点
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。 国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。
临济禅师开悟的故事,临济禅师语录
临济宗是继沩仰宗之后而成立的一个宗派,由于此宗的开创者义玄禅师,在河北镇州(今河北省正定县)临济院,举扬一家宗风,后世称为临济宗。
济公和尚重建净慈寺的神话传说
济公由于深受民众喜爱,身上逐渐被附会了神话传说色彩。据《清一统志》记载,济公所居的净慈寺曾一度毁于大火,道济四处化缘以重建寺院。当他来到严陵(今浙江桐庐),看见四周诸山树林茂密,于是脱下袈裟向空中一扔,把周围各山都罩了进去。
以「慈悲观」离「瞋念」
佛陀说:「当知瞋心,甚于猛火。」人时常因为瞋怒而乱了行为,一发脾气就六亲不认,损人又害己。如果希望自己不论遇到什么状况都不会动怒,时时予人亲切和蔼的感觉,则必须拥有非常柔和的心念,而柔和的心源自于「慈悲」。