修道的人都知道明师难得。明师贵在一个"明"字，不仅明理，更是一个光明之人，他的身心性命的光明能照亮别人，感染别人。一位道友说读了我文章中所写"因为不了解而拜师，因为了解而厌弃"，深有同感。自己多年的经历正是这样的，那些自称已经修成仙道的师父，不仅骗人，自私，还想把弟子压榨干。自己忍无可忍。

我对他说，把这当成磨练，也是认识人性、认识江湖的过程，对你的成长绝对有益。

我的经验是，真正的明师，不说是非，不骄傲，不贪财，不虚伪，不淫乱，待人真诚，处世严谨，言行一致，有真心朋友和学生。这是最基本的。没有那个明师是是非之人。我见过一位自称有道的人，当着我和一位朋友的面，把 传，其他史料里罕见魏伯阳的资料，尽管吕洞宾、张伯端都是研究《参同契》而明道真修的，但他们都没有说自己遇见过魏伯阳，连俞琰也仅是梦中感通，倒是当代某君遇见了魏伯阳肉身，奇怪啊。

现代人讲包装嘛。我在某杂志社作编辑时，遇见某自称传张三丰丹法的人，一会说自己在武当山遇见张三丰本人，一会说在其他地方，一会说张三丰传了他阴阳丹法，一会在书中反对阴阳丹法，张三丰压根没有阴阳丹法，说三丰有阴阳丹法是污蔑。

历史上的西派李西月自称遇见张三丰，实际上，他几乎没见过三丰本人，看看他的许多自述，所谓三丰传道，多是扶乩、感通，不是我们生活中师徒会面交流的面对面的往来，东派陆潜虚之遇见吕祖，也是扶乩感通。没想到这位当代的"明师"竟然在武当山遇见了张三丰本人。那时，张三丰该有八百多岁了。想想可能吗？有那福报吗？

明师难遇，是我们福报不足，也是文化断层形成太久。我相信，经典就是明师，再结合生活中像严新、张玉仙、孙储林、韩金英这些奇人异士的演道之功，我们只要诚心修道，自然会心有所悟。单就韩金英女士仙道内景画里所展示的奥妙，足以供我们学习、研究、修炼半生。何况，张玉仙还传下了《瑞丰夜记》系列丹诀，孙储林证实了神修丹法不妄，她的特异功能现象（我博客里有专文）说明"万物有灵，灵界存在"。她要使炸熟的花生米瞬间发芽返生，她会和花生米对话，她能和花生米思维沟通。她的一位老师是老子，她的某些特异功能的完成是借助了老子的能量，或力量，或法力。他们也是演道的明师，明师在他们身后。尽管，他们本身不以明师自居，也许，他们也不是明师，但是，明师就在他们身后。真人尚隐，道隐无名，你修道，就必须在显的、阳的一面看到隐的、阴的一面。我就通过张玉仙、孙储林、韩金英看到了隐师的力量，他们或是吕祖，或是老子，张、孙、韩诸师就是隐师弘道的道器。这样一来，你会觉得，明师不难，就在身边。