问题：

南无阿弥陀佛！顶礼师父！请问师父：为什么称大势至菩萨“都摄六根、净念相继”的念佛方法为根大圆通？

明朗法师：

在二十五位菩萨向释迦牟尼佛汇报他们的修行法门时，最后要文殊菩萨来选择哪一门更胜妙。其实每一位菩萨他的修行方法，最后契入到自性当中的圆通场。圆通场就是自性的功德，我们一般把它当作是念佛圆通。那么根大就是六根摄在念佛的名号上，以音声作佛事，以名号的功德来显我们清净自性的功德，最后回到我们每一个人清净自性的圆通场。

依六根门头有一个佛号的作用力来启妙用，比如说耳根，我们娑婆世界的众生耳根比较灵敏；有的是眼睛、眼根；有的是在色尘、有的是声尘，等等。我们的六根接触外在世界的一切法、一切对境，只要我们有善知识引导，有这种福德因缘，都可以契入圆通场。一切无不是我们自心的显现，自性的功德在我们六根门头放光动地。

但我们众生的根器比较差，比如我们见了外界的一切事、一切景象，我们感觉不到它的极乐世界的功德，不会看、不会听，就没办法契入。那我们就接受这个以音声、以名号为我们所缘的一个对境，它既藉助耳根、同时也藉助六根。六根摄在佛号上的时候，它既是佛号的功德，也是我们自性功德在六根上所起的作用。

文章转自微信公众号：如是生净土