有次德山宣鉴禅师病了,有人问他:「老和尚,连你都会生病,那还有谁不生病的?」
德山说:「有啊!有不生病的人。」
那人又追问:「不生病的是怎么样的人呢?」
德山就表演给他看:「唉哟!唉哟!」地呻吟。意思是,他这身体有病的人就是内心不病的人。
这则公案的意境相当高。大德高僧、得道禅师,还是会生病的,但他们是肉体虽生病,心中并无病;身体的病是疼痛,心中的病是烦恼。
德山虽然肉体有病,心中并没有病;生理上尽管疼痛,心理上却没有怨恨、无奈、逃避的想法。有病和无病的心境,完全相同,能痊愈固然很好,医不好也没什么关系,因此有病等于没病。但是因为众生有病,所以他也要示现出疾病的样子。
一般人如果自己生病,或者亲友生病,也可以用这种方式加以安慰或劝导,不但可袪除自己向病魔投降的阴影,也能对病友有所启示和帮助。
以「慈悲观」离「瞋念」
佛陀说:「当知瞋心,甚于猛火。」人时常因为瞋怒而乱了行为,一发脾气就六亲不认,损人又害己。如果希望自己不论遇到什么状况都不会动怒,时时予人亲切和蔼的感觉,则必须拥有非常柔和的心念,而柔和的心源自于「慈悲」。
鸽王自救,贪欲是人性中致命的弱点
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。 国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。
济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
济颠,俗姓李,浙江天台县人。少年时,从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似癫狂,为人“狂而疏,介而洁,着语不刊削,要未尽合准绳,往往超诣,有晋宋名缁逸韵”。由于行为疏狂,不检细行,又常饮酒食肉,与市井中人交往,因此当时人以之为癫狂,而称之为济颠。
曹溪一觉 了知生死不相干
玄觉在佛门中修悟多年,一直都不能知道自己的证悟怎样了。尽管他也不在乎这些,但有机会见到高僧,他还是很高兴的。他很佩服六祖慧能的参悟和境界,于是就去见慧能。