我中华道教自轩辕黄帝崆峒演道，太上老子函谷度人，至于老祖天师西蜀创教。以道历黄帝纪元算，至今已四千七百多年，在这漫长的发展历史中，不断有新旧道派创生整合，而今开宗立派者流衍弥广，仅就 《海琼真人语录》记载："巫者之法，始于娑坦王，传之盘古王，再传于阿修罗王，复传于维陀始王，长沙王，头陀王，闾山（山在闾州）九郎，蒙山七郎，横山十郎，赵侯三郎，张赵二郎。此后不知其几。昔者巫人之法，有曰盘古法者，又有曰灵山法者，复有闾山法者，其实一巫法也。”其实这里所言的赵侯三郎，是属于另一体系的，既不见于西南傩戏庆坛，亦不见于川中民俗信仰。是属于闾山教与梅山教的体系。流行于瑶族地区的梅山教中有词唱道："张天大法李天师，赵后三郎是我儿。”在其法派传承中，还有盘古王至于闾山九郎这样的世系。赵侯即是赵后，南方一些地区方言中此二字音同。关于赵后三郎的传说来源甚早，而郎这个字在民间法教中代表着法职地位。可知海琼真人所指之赵侯三郎，乃闾梅之赵后，而非道家之赵昱。这种因文献而造成的混淆，可从现实留存的诸派法教与历史中前人研究的成果中找到依据。

玄皇会以其道法巨靡无不包，简捷而速验著称。今日我们所能听闻的法术，几乎都被囊括其内。因康熙年间避讳帝名玄烨，因此改为"元皇” 。在道教科书和经忏中，亦可见玄皇踪迹，《东岳法忏》和《道法会元》中将赵昱与关羽并称，《天坛玉格》中也提到玄皇启教赵侯仙师。在老一辈的学法老先生中，无不知元皇大法或玄皇大法的威名赤赫。虽然清代时有玄皇门人出来传过一些道法，但更多玄皇会门人仍很多隐于山林俗居等处，以致道教内外听闻玄皇法的并不多，只有一些深谙道法的老前辈才能知晓一些。玄皇法中，小到退煞镇邪、保命护身，大到天师雷法、飞隐九天等道法，叹为观止，令人目羡，而诸多密传变化禁咒之术，甚堪为奇异，真实不虚。道法不似小说所描绘的神异斑斓，但的确平常而神奇，无形而功用。道法本一体，道为本，法是用，修道持术，并济凡尘。对于这样一个流传甚古的民间隐派，则势必让人对其造化灵应，洞照虚无的道法之境倾心向往，故冀期望于其光大法脉，显明道宗，而能于世间大放光明，以度群迷。