丘处机首创全真龙门派,成为全真道的主要道派,他基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲的修道之本。全真道又称全真派，全真派的祖师有“五祖七真”。其始祖为“少阳”东华帝君王玄甫，少阳传“正阳”钟离权，正阳传“纯阳”吕洞宾，纯阳传刘海蟾“刘操”，再传王重阳“王阳”。清初，经王常月阐扬后，全真教龙门派在康、雍、乾时期出现中兴盛世，遍及大江南北。其中，龙门派第十一代闵一得，凭借教理及著作的显赫成就，最为著名。

全真教始终代表世界道教正宗。当今中国道教协会会址即为全真龙门派祖庭--北京白云观。

龙门派是王重阳开创的全真七派中发展最快影响最大的教派,由北七真之一丘处机所传,邱处机，字通密,道号长春子,山东登州栖霞人,大定六年【1166】,时年十九岁,他悟世空华,弃家学道,潜居昆仑山,次年,得知王重阳在山东宁海创全真庵,便前往拜师求道,待重阳祖师仙化,又守墓三年后,先到陕西蟠溪苦修六年,后至龙门修道七载,道功日增。贞佑二年【1214】,请命招安山东杨安儿起义军,因他修行明道,说服力强,固招安获得成功,同时,亦显示了他和全真道在群众中具有相当大的号召力,这不仅在社会上产生很大影响,而且亦引起当时金、南宋、蒙古三方统治者的注意,都竟相派谴使臣前往召请,各自欲为其所用。元太祖十四年【1219】成吉思汗在阿姆河南岸召请,他审时度势,不顾古稀之年,于元太祖十五年【1220】正月,毅然率领尹志平等十八弟子西行,从山东莱州出发,途经河北、北京……新疆、苏联、阿姆河【今阿富汗】等地,一路爬山涉水,跨戈壁,渡荒漠,行经万余里,历时两年多,于元太祖十七年【1222】四月五日到达成吉思汗的军营,即今阿富汗北境的阿姆河南岸。太祖成吉思汗问以治国之方和长生久视之道?答以“治国要以敬天爱民为本,修身要以清心寡欲为要”。太祖深契其言,尊他为神仙,他于次年【1224】三月回到北京后,命他掌管天下道教。从此,他身价百倍,成为北方道教的风云人物,他所居住的太极宫【今北京白云观】亦成为北方道教的中心,由是玄风大振,四方翕然,道俗景仰,学徒云集,全真龙门派成为最显赫的道派。丘祖仙逝后,其弟子尹志平、李志常相继掌教,他们大建道观,立观度人,宫观遍布北方,使元代道教进入最鼎盛的时期。

全真道又称全真派，全真派的祖师有“五祖七真”。其始祖为“少阳”东华帝君王玄甫，少阳传“正阳”钟离权，正阳传“纯阳”吕洞宾，纯阳传刘海蟾“刘操”，再传王重阳“王阳”。全真派创教者王重阳祖师，为陕西咸阳大魏村人，于金大定七年[1167]从终南山前往山东宁海一带传播道教，先收马钰、孙不二夫妇为徒，建立“全真庵”以收徒传道，凡学其道者，均号全真道士。全真道主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。

王重阳有七位大弟子：马钰[号丹阳]，谭处端[号长真]，刘处玄[号长生]，丘处机[号长春]，王处一[号玉阳]，郝大通[号广宁]，孙不二[号清静]。分别开创遇仙派，南无派,随山派，龙门派，仑山派，华山派，清静派等七大派，道教称“北七真派”。特别是丘处机开创的全真龙门派的兴起，使这一时期的道教进入了鼎盛之势。

全真龙门派百代谱

道德通玄静， 真常守太清。一阳来复本， 合教永圆明。

至理宗诚信， 崇高嗣法兴。世景荣惟懋， 希微衍自宁。

惟修正仁义， 超升云会登。大妙中黄贵， 圣体全用功。

虚空乾坤秀， 金木姓相逢。山海龙虎交， 莲开现宝新。

行满丹书诏， 月盈祥光生。万古续仙号， 三界都是亲。