在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中，党中央第一次把"建设资源节约型、环境友好型社会"作为一项基本国策列入"十一五"时期的主要任务之一。这充分体现了新的历史时期，党和国家坚持以人为本、坚持科学发展观的执政理念，突显了天地人三者合一的和谐境界。用道教的话讲，谓之"大德"和"上善"。

社会要发展，人类要生活。我们所处的物质世界却是一个资源有限，甚至已经短缺的世界。而物源再生速度远不能满足人类发展的需要。缓解这一长期困扰人类矛盾的唯一办法，贵在节约，重在保护自然。正如温家宝总理在作《关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划建议的说明》中所述，"------应采取有力措施，着力提高资源利用效率、降低物质消耗、保护生态环境，坚持节约发展、清洁发展、安全发展，实现可持续发展"。

资源乃人类社会赖以生存、维系发展的根本。珍惜资源、节约资源、爱护生态，这正是道教不懈努力与追求的社会观。

崇尚节俭、反对奢华、抑制浪费是道教神圣信仰的重要思想。

道教认为万物禀道而生，蓄德而成。"道之为物，唯恍唯惚"。这种道化乾坤、万物有灵、众生一体的宇宙生成观与事物认识论，形成了道教尊道贵德、效法自然、热爱物命、众生平等、节俭有度、谦让不争的道学体系。并于这一思想体系的基础上，特别强调重视生命、节俭资源，反对过分占有和纵欲浪费。道祖老子言："吾有三宝，保而持之，一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先"；《周易·谦卦·彖》中亦有"人道恶盈而谦"，"君子以裒多益寡，称物平施"； 之教化功能。无论从组织作为还是个人修持都应起到带头模范作用。一是要宣传道教传统的节俭义理内涵，帮助信众树立节约思想与价值观；二是要用行动感召人、引导人。开展节约活动；倡导道家素味清淡的饮食习惯；提倡宗教祭祀用品的环保化，避免、减少对环境的污染，等等。

总之，建设资源节约型社会，贵在自觉，重在行动；根本是要尊道贵德、朴素易简、损盈益虚、知止知常。做到安身立命、正己化人；尊重自然、惜爱物命；行为有度、处下不争；实现物我和谐，生荣与共的持久发展。这一传统的"俭德"实践，是道教建设资源节约型社会的重要内容，也是实现和谐社会理想的重要途径。