谨以此文献给那些创造、继承、发展了道教梦文化的道教圣贤及善男信女们，感念他们对信仰和真理的无悔追求、坚毅抉决及道教文化为华夏民族繁荣富强之路提供的不竭动力源泉——题记

前些日曾有朋友询问关于道教梦文化的知识，由于时间关系一直没能及时写出，望请谅解！道教梦文化及由此产生的占梦术是中华传统文化中不可缺少的有机组成部分，虽然难登大雅，但在民间却流传甚广，时至今日还有一部分人笃信《周公解梦》。余也不敏，天资鲁钝，收集整理前人资料，以（一）《周公解梦》不科学；（二）道教占梦术简述；（三）道教占梦术的原则；（四）占梦术的常用方法：（五）梦的现实意义；（六）梦的趋吉避凶；（七）好人好梦等七项为题，写出如下，求教于道教弟子及十方善信！

一、《周公解梦》不科学

《文始真经》曰："天下之人盖不可以亿兆计，人人之梦各异，夜夜之梦各异。有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎"。正因为如此道教的理论家倾向于认为梦来源于生活的人体状态、自然环境、社会环境等。不论帝王将相抑或是贩夫乞丐，每个人都可能会做梦，而且习惯于将梦里的事情与现实或未来联系在一起，并且真诚地希望能够通过解梦来预测吉凶祸福，《周公解梦》便应运而生，那么《周公解梦》到底科学吗？

尽管占梦术里的解梦大多数都是非科学的，但这并不意味着占梦术就一无是处，《周公解梦》中"梦见蛇当道者大吉"、"梦见蛇虎者主宝贵"及"梦见蛇作盘者宅不安"（上次就有朋友说夜里梦到蛇，醒后惊了一身冷汗，就可能是此种梦，至于化解方法后面详谈）这些对梦的解释，一定程度上还是有点道理的。从现代医学的角度来讲，解梦其实算得上是一种科学，"梦的解析"采用的是动力学的原理，强调梦与现实的相互关系及梦的社会文化背景，通过解梦可以从侧面辅助人去处理和解决内心与外界的矛盾冲突。精神分析理论提出了一种新的关于梦的解析，并且通过解梦的成功实践也使这种理论获得一定程度的证实。精神分析理论则指出在梦荒谬无意义的表面之下其实隐藏着另外的意义。因而《周公解梦》虽然不科学，但也不完全是迷信，还是有点可借鉴意义的。

二、道教占梦术简述

占梦术来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《 内篇》曰："欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己得，见人之失如己之失"，正是好人好梦的真实写照，多做善事，哪里会有恶梦呢。道教深信人通过修炼、多做善事、广积功德，物质生命可以得到延续，精神生命也可以得到升华，最终好人好梦、修道成真。为此，道教历代高真在积极探索生命修炼的途径中，总结了丰富的修养学说和修炼方法，以"我命由我不由天"的精神动力，立志要"济生济死，度人度己，反映出道教乐生贵生和救治群生的人生态度，广行善举，利物济人，积德累功最终达到形神统一而修道成真。只有这样发下善愿，广结善缘，大行善事，救治群生的人一定能够好人好梦！

结束

梦里有时终须有，梦里无时莫强求，好人好梦是正道，心善行善不可忘，党纪国法不可逾，人行善时天不弃，梦里功德不可思，惟愿世人多好梦。感念道教圣贤和十方信众共同创造的道教梦文化，福生无量天尊！愿世界和平，祖国万福，道教弟子修道成真，道教信众福寿延年，道教梦文化薪火相传，愿以此功德，普及与一切。